《子漢文集》,是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台,帶有文學性子,隻如果誰感覺本身作品不錯,都能夠在這上麵,頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。
這類影象比重的大小,如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式,停止數據闡發的話,可分為十個層次,從1至10。
實在,另有個簡樸鹵莽的體例,周鳴能夠采取,那就是宗教,隻要他冒充一個神棍,創辦一個勾惹民氣的宗教出來,給插手這個宗教的教徒洗洗腦,生長成信奉度MAX的“狂信徒”,這類的狂信徒人數,隻要達到100萬,他也能湊夠通關的分數。
不過,這個彆例,周鳴不想用也不會用,一方麵是出於對宗教這類東西的不屑;另一方麵,想在大周國境內,生長上百萬的狂信徒,做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視,那幾近是件不成能的事,對於邪教這類構造的風險,統治者是決不會掉以輕心的,一發明就是斬草除根。
而周鳴這麼做的終究目標,就是想在這個時空,想在這個亂世,打造一個屬於他的文娛帝國,打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。
《摹擬人生》玩這麼久了,名(名譽)的本質是甚麼,周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。
這條路是能夠走,但這個天下,達官權貴有多少?文人騷人有多少?大周國近億的人丁裡,這些人,總人數超不超越十萬?能不能進獻出100萬名譽點?
還是要走大眾線路!
子華書屋,聽起來彷彿是賣書的書店,其首要運營範圍是甚麼?
如果,一件事物或一小我,在人們腦海中,占有的影象比重和分量很大,那麼,便申明這件事物或這小我,就越馳名。
1表示開端,5表示深切,10表示冇法消逝……以是,周鳴猜想,在《摹擬人生》的各個副本裡,每位NPC頭上,他能刷獲得名譽點數,大抵在1-10點之間。
既然發明這點規律,在任何副本,周鳴想進步著名度,是能夠找到很多對應體例的,隻要擴大影響麵,讓更多人的“曉得”和“體味”他,“崇拜”和“信奉”他,都有分歧數值的名譽點入賬。
周鳴笑了笑,子華書屋,除了賣那些古板有趣的經史子集,主打運營的,就是《故事會》、《子漢文集》、以及重頭戲――《漫畫》。
所謂名,就是對一件事物或一小我,人們在腦海建立的熟諳、觀點、情感感官等影象資訊的綜合。