《子漢文集》，是一個詩詞歌賦、文章策論的頒發平台，帶有文學性子，隻如果誰感覺本身作品不錯，都能夠在這上麵，頒發一些優良詩詞、出色文章甚麼的。

這類影象比重的大小，如果按《摹擬人生》的名譽值計算公式，停止數據闡發的話，可分為十個層次，從1至10。

實在，另有個簡樸鹵莽的體例，周鳴能夠采取，那就是宗教，隻要他冒充一個神棍，創辦一個勾惹民氣的宗教出來，給插手這個宗教的教徒洗洗腦，生長成信奉度MAX的“狂信徒”，這類的狂信徒人數，隻要達到100萬，他也能湊夠通關的分數。

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

而周鳴這麼做的終究目標，就是想在這個時空，想在這個亂世，打造一個屬於他的文娛帝國，打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。

《摹擬人生》玩這麼久了，名（名譽）的本質是甚麼，周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。

這條路是能夠走，但這個天下，達官權貴有多少？文人騷人有多少？大周國近億的人丁裡，這些人，總人數超不超越十萬？能不能進獻出100萬名譽點？

還是要走大眾線路！

子華書屋，聽起來彷彿是賣書的書店，其首要運營範圍是甚麼？

如果，一件事物或一小我，在人們腦海中，占有的影象比重和分量很大，那麼，便申明這件事物或這小我，就越馳名。

1表示開端，5表示深切，10表示冇法消逝……以是，周鳴猜想，在《摹擬人生》的各個副本裡，每位NPC頭上，他能刷獲得名譽點數，大抵在1-10點之間。

既然發明這點規律，在任何副本，周鳴想進步著名度，是能夠找到很多對應體例的，隻要擴大影響麵，讓更多人的“曉得”和“體味”他，“崇拜”和“信奉”他，都有分歧數值的名譽點入賬。

周鳴笑了笑，子華書屋，除了賣那些古板有趣的經史子集，主打運營的，就是《故事會》、《子漢文集》、以及重頭戲――《漫畫》。

所謂名，就是對一件事物或一小我，人們在腦海建立的熟諳、觀點、情感感官等影象資訊的綜合。