實在，另有個簡樸鹵莽的體例，周鳴能夠采取，那就是宗教，隻要他冒充一個神棍，創辦一個勾惹民氣的宗教出來，給插手這個宗教的教徒洗洗腦，生長成信奉度MAX的“狂信徒”，這類的狂信徒人數，隻要達到100萬，他也能湊夠通關的分數。

子華書屋，聽起來彷彿是賣書的書店，其首要運營範圍是甚麼？

這條路是能夠走，但這個天下，達官權貴有多少？文人騷人有多少？大周國近億的人丁裡，這些人，總人數超不超越十萬？能不能進獻出100萬名譽點？

不過，這個彆例，周鳴不想用也不會用，一方麵是出於對宗教這類東西的不屑；另一方麵，想在大周國境內，生長上百萬的狂信徒，做到悄無聲氣且不引發統治階層的重視，那幾近是件不成能的事，對於邪教這類構造的風險，統治者是決不會掉以輕心的，一發明就是斬草除根。

《漫畫》，則是這方時空，從未呈現過的新奇事物，固然還隻是在某些小範圍內傳播，但其受歡迎程度，還是讓周鳴非常吃驚的，但也在道理當中，他阿誰天下，漫畫從無到有，從小眾愛好到空前繁華，並生長成雜誌、小說、詩歌等等文明內容都冇法代替的文明產品，隻不過用了三五十年時候罷了，便衍生出了豐富多彩的二次元文明，建立了宅類生物的帝國，足見其生命力，是多麼的茁壯暢旺了。

還是要走大眾線路！

《摹擬人生》玩這麼久了，名（名譽）的本質是甚麼，周鳴已模糊有了一些透辟的熟諳。

如果想儘能夠地進步小我名譽，必須在人丁占比在95%以上的大周國中基層百姓中間，也具有必然著名度。

而周鳴這麼做的終究目標，就是想在這個時空，想在這個亂世，打造一個屬於他的文娛帝國，打造一個幾近能影響統統普羅大眾、能賺取海量名譽點的文娛帝國。

那麼，回到題目開首，周鳴應采納甚麼體例，在這個交通前提掉隊、資訊互換遲緩、人丁活動不頻的當代社會裡，做到讓幾百上千萬的人，曉得他、體味他、崇拜他、信奉他呢？

第一套打算，首要針對上層，周鳴稱之為“子華書屋”打算。

走上層線路，做一個大墨客、大文豪，成為無數達官權貴、文人騷民氣中的巨星偶像？