自心是虛室，其身亦如然，精氣神化竅，身心一虛明。

比方學知識，而迷不自識，比方一明鏡，見人不見己。

德其不德，其不德自德也，仁其不仁，其不仁自仁也，修其身心，大愛者君，君愛百臣，百臣愛君，身心之道，無過此也。

初學有過，理所當然，而過若大，則離正道，是故有戒，當得奉持，此是端方，可成周遭，周遭便是修行服從之相，若不種因，則無果得，若因非端方，則果非周遭。

內修靜定，見於諸象，或光或色，或空或靈，或有或無，或生或滅，或動或靜，靜有不同，動亦不同，各種名相，非初學所招考慮，此中定相，若以言說，百年不儘。

存亡比方**聚，一靜必然一浮生。

古往以來，胡亂傳法，必遭天譴，未修成時，即有漏人，以汝少漏教彼多漏，以漏教漏，何可止漏，是故交間諸法混亂，魚龍不辨，故為諸修行者設戒定律，名為同窗而獨修，雖在一人間，而正道正道，以及傍門左道，共居一日月之下，無有礙也。

無始無終無人間，諸聖心動共感生，

徹夜達旦，不愛身軀，作息飲食，無有規律，餘甚愚笨，不自珍惜，願諸人能自保重，善養身心，莫如鄙陋之我，於此晨旦，精力恍忽，略有感慨，妄情儘情，不知所雲，感於意境，讚美為文，作名無始頌，丙申年三月廿九日記之。

是故，初學之法有二，一者自悟自修，二者從學而推行，此二種人，不成相論，不成同業一法，為免相互滋擾，故說非同道者，莫要同業，二人修行，皆不勝利。

無內亦無外，乃涵容表裡，人間與世外，正邪亦如然。

虛室生白，吉利止止，吉利現則是明，吉利不現，不名為明。

汝是有戀人，非無情之鏡，以無情鏡眼，用心於自觀。

情思無罪惡，罪在濫情思，善惡識無患，善惡性迷心。

汝心戀高低，雋譽來打臉，若棄於高低，高低割汝心。

或有願離世，或有願住世，各依自心性，將心合道情。

汝心非是念，念如空中風，風起或不起，而虛空不動。

心知存亡如幻，何如業緣捆紮，

知妄而不能順真知見，則是妄風俗重，陰質多有，懶惰、怠惰、無知、怯懦，欲取捷徑，心則怯懦，不敢應難而上，故當知恥而後勇，奮圖強。

如是內觀虛靈空境中，心想起落，念起如風，不動如空，如是世人意根如空無動，情如氛圍，動而生識，思惟隨之，漸次天生，若於靜慮當中，不能修得如是知見，不能於身心有此知見，必不能測精氣神之奧妙，亦不能測虛靈之妙，亦不明人間知識之根蒂，遑論修真悟道。