比方修習禪定者，不成專覺得禪定是擺脫，其他非擺脫，如有是念，不得聖果，亦如修習丹法者，不成專覺得丹法是正道，其他非正道，如有是念，不成真仙，如有修心明德者，自解聖賢法，了諸法義，能無停滯，不成專覺得修心明德為真修行，其他非真修行，如有是念，不得真明。

心中諸毒，不成不除，毒根在於毒性，不在毒體，比方毒水，若毒性消，則非毒水，若消心中毒性，則心中無動無搖，統統行穩定，統統知識穩定，而民氣即與天心一體，天便是人，人亦是天。

朝暉映窗台，塵凡光驕傲。

如是諸法，皆是修行法門，皆能夠通真，若全真者，即了其間統統法門法義，是故統統法義皆通於全真之境地，而各個法門，相互不能同修，如是人間，諸法自成境地，皆聖真路。

諸修行者，常以諸法為憑而自解身心憂患，若自解憂患已，則複活心，自發得所修是善法，當於此時，幾次思念，若真解憂患，則不該戀著於憂患，本日戀於善法，便是不善風俗猶存。

若欲修道者，欲修真者，當常思念，上有彼蒼，複有聖賢，諸前輩祖師皆在諦觀，欺瞞眾生，騙不過聖賢，當常檢點檢驗，常須瞻仰天空，如觀聖賢祖宗，低頭行去，自知先人皆察皆知而行其行，如是行動，則不願意。

汝測自心源，便是到此岸，

頌：

勿急亦勿躁，汝心便是道，

他日得無上，豈須汝自稱，