存亡法未儘，不名得道人。

頌：

不修聖德，將以多麼啟事而見聖者？不修真善而修瑕善，豈能得真善性？不修改德，而修偏德，豈能得見正宗？若非同道，則分歧行，同業尚不得，何況同修同住，不修大道而修小道，小道亦不愛，專愛偽道正道，至於招禍，又求正道救治，你有多麼麪皮廣求於人？

鬼中有神，神中有鬼，複有鬼神之類，諸仙修者，若不入道，亦有存亡，不脫煩惱，諸鬼靈類，無血肉身之所依托，以精魂依托於六合精氣當中，彼精魂以內，有一線靈精，亦如人之元陽真氣而實不及人元陽遠矣。

當知何為六道，亦當知何為存亡，若不知之而論之，則是妄圖之論，是故，當知之而辨是非，不知之則非論之，寂靜自守為是。

自能言以來，少年之時，常出惡口，好說大言，擅自忸捏，乃止之，罷了做之惡緣，難以消弭，雖認人使喚而辛苦勞作，亦不儘苦業，本日有人非議於我，使我惡口傲慢口業而得消弭，我豈不戴德？

歎：

張道陵於東漢乃建立玄門，始有神位神仙品階流轉人間，自東周至於魏晉，人聰明雖展轉微薄，然因古道福廕，尚能夠簡練之法而修學古道，是古法漸去而新法成形之時量也。

頌：

擅自念言，曾經殺生害命，若本日有人傷害我身，乃消我罪惡，實應謝之而不該痛恨，輪轉無休，你殺我傷，循環無儘，寧捐軀命死，不捨道心活，極力修持，莫求成果，宿世無福，此生不成，統統成績者，皆是累世修成。

頌：

古時修身秘法曾有濫傳，販子妓女亦知金丹之法，采客精氣而自修持，長生不老而骨變成金，固然如此，彼不成仙，亦非聖修，此種丹法，乃為秘傳，亦多為單傳，因世人根器人緣，不能學而必成故。

若離神通事，彼等則入死，

人之腦中，有二神，擺佈以內，各居其一，一人主智，一人主慧，上帝之臣，亦是帝師，二人合一，便見上帝，凡人多智少慧，是故二人，一強一弱，一隱一現，若二者相稱，上帝即明，人之真性，至此矣。

當代之人，大多心高氣傲，如是之輩，豈能聞得真菩提法？菩提之道，妙慈悲也，真仙之道，雖在麵前，而世人皆不熟諳，比方未見過蛟龍與牛，俄然見牛，覺得是龍，愚癡之輩，癡迷之性，好笑可歎，恨之不得，憐亦難堪。