正業養家，公理養心，餬口駁詰，滿足誠難，說理駁詰，服人誠難，服人亦易，教報酬難。

讚：

彼等鬼靈若如是心，誠篤果斷，尚可永不退轉，何況人中諸修真者？人中修真，另有無量上真眷顧，如果心，必感真人，必遇明者，有大聖教誨，勝彼鬼靈心者千倍萬倍，諸人不自珍惜，豈不哀思，是故鬼靈類屬見人不自惜而欺辱於人，是人不自愛，自受欺侮也。

丙申年四月初五敘諸法人緣，略而感慨，粗陋記之。

內心不安者，外求物填虛，

心有貪求，住貪之眼，隻見所貪之美，猶不見時候之間便是命懸一線，自發得能夠破天國殺閻王，而實不知存亡隻在自手中，六慾身心，貪嗔癡恨，樣樣俱全，尚不知此為憂患，而以微末幻眼神力，自發得能夠破存亡，得聖果，一念便生，一念便死，至於生不如死，求神仙亦救不得矣。

看佛經要取意境而不要思惟字詞意義，因為佛經都是翻譯過來的，說話情勢有所出入而意境未變。

故說當代之人，生而納福，身在福海，不能自知，嬌生慣養，父母做其奴婢，祖輩做其牛馬，不德至此，豈敢不忸捏，蓋因世人納福甚多，不肯折節下辱而肄業，諸神仙品性高潔，豈為如此世人折節而佈道耶？

高低法已儘，慈和柔嫩音，

學法後多聞，知識染愛憎，

欲學大道者，莫墮小術中，

以無統統性，能行統統行。

非是聖道者，皮像肉不像，

人之心量，無有邊沿，若夫牲口、鬼神之心量，與人無彆，亦無邊沿，一花之精氣雖不過寸，而其精氣所成境地，能夠藏大千天下，如是天下亦可藏，何況無儘眾生及靈妙乎。

何必損人，而利於己，貪愛之慾，無邊無邊，滿足常樂，那個服膺，苦海此岸，不求自至，

人有人道，獸有人性，儘其性矣，乃然於其類屬，人轉為獸，獸轉為人，此中人緣，非神通事所能了儘，此中聰明，能破無始以來統統陰暗，能得無儘聰明，統統智成績在乎此理，非無上真人，不能成績。

諸聖賢各憑心性而行，護念人間，而人間不受，非因不受而不護念，賢人不棄人，賢人不仁，以百姓為芻狗，而賢人以不仁行仁，故百姓自為芻狗，非賢人過也，賢人不死，悍賊不止，盜賢人法，乃為悍賊，若賢人死，則無可盜也。

言說當世之人，少有受委曲者，愚笨無知，乃敢大言，孰不知諸有道之人皆夾尾做人，如是委曲，誰能明之，度量道玉，身披褐衣，飲食粗糙，養命罷了，就寢絕少，或複不眠，心中不時，恒思道義，眼觀人間，身心自修，自度度人，豈是輕易？道心若怯，豈不退轉？人間火湯之地，誰見之？恐有人尚覺此地誇姣而樂不思蜀矣！