若自發得修學數年或數十年已非初學，如是此人，已墮名聲海中，是海苦毒，能淹冇一世修行之善因，是故初學之道，在乎淨意，心止穩定，靜境生淨，哺育淨性，乃至聖之初學也。

福德量無窮，佈施無有儘，

諸聖賢各憑心性而行，護念人間，而人間不受，非因不受而不護念，賢人不棄人，賢人不仁，以百姓為芻狗，而賢人以不仁行仁，故百姓自為芻狗，非賢人過也，賢人不死，悍賊不止，盜賢人法，乃為悍賊，若賢人死，則無可盜也。

是故，恒念初心，乃可進學，最後之道，在乎懺悔，懺其前過，悔於將來，永不犯失，如是靜坐懺悔，乃為初學之道，心中罪惡，若純粹烏有，不須意守，汝神自明，精氣自運，不勞於心。

修真有道之士，非不懂采人精氣之法，蓋不消耳，以其損德傷人故，彼陰靈非人，不尊人理法規，人中法律不能製止，疇昔另有修道之人修學術法而製止束縛陰靈精怪，自百年大戰已後，仙道術法多已斷代，至於近代，術法門派幾近絕傳，君無侍衛，則被人欺，人間無人保護，鬼靈精怪亂世，難道易事？

自五胡亂華已，隋唐乃立，新法成形，名為金丹，自此以往，古時丹道名為外丹術，金丹法名為內丹術，然人間外丹修煉之法，卻至於滅亡殆儘，但是神妙靈藥，縱神仙亦難求，秦皇漢武儘天下之力欲尋而不得，何況現在，世人德薄，誰有福德食用仙藥？

何必損人，而利於己，貪愛之慾，無邊無邊，滿足常樂，那個服膺，苦海此岸，不求自至，

非是聖道者，皮像肉不像，

修法為墜，法儘名出，如是二事，和合亦無，法無留法，亦無所得，如是名為得無所得，瞭然無有，皆前緣修法儘法故，修真之人，蓋因芥蒂，因而修法，法醫其病，病癒法消，故名無所得法。

言說當世之人，少有受委曲者，愚笨無知，乃敢大言，孰不知諸有道之人皆夾尾做人，如是委曲，誰能明之，度量道玉，身披褐衣，飲食粗糙，養命罷了，就寢絕少，或複不眠，心中不時，恒思道義，眼觀人間，身心自修，自度度人，豈是輕易？道心若怯，豈不退轉？人間火湯之地，誰見之？恐有人尚覺此地誇姣而樂不思蜀矣！

先秦隻講修道，有修仙之名，無金丹術語，金丹法為漢以後教世人所修之法，雖出於古道，而非古法，是新法也，古之攝生，非本日所說攝生也，本日之人，離道失德，以血肉形骸為生，愛養此身，古之人也，德行渾厚，攝生而養其性也，彼皆學古仁人之道也，攝其生者，乃攝其真性之生也。