持戒不成動，忍辱須巧智，

仙道修法，為中華本土統統，故華人多愛仙學，仙道修法，性命二說，涵養性命有二類彆離，有為中性為心性，命為身材地點命元，至於歸元，性命一體，起乎有為，發其有為，將有歸無，以無禦有，有無同體，此乃有為係金丹仙道，所得成績，人仙、地仙、神仙，至於天仙，人間不言。

眾聖非不知人間罪孽事，非不有人間罪孽行，眾聖以聖德而永舍罪孽，不再犯失，恒住大德無量表情，能捨罪人所難捨，能作罪人所難作，舍諸痛恨，作諸善德，心了聰明，和光同塵，不驕不躁，穩定不搖，行諸世法以和絃，此天下，他天下，此國，他國，此族，他族，善以中和之弦，鼓奏品德之音，助益人間，如日如月，比方東風，萬物萌發。

精進莫退轉，般若複深行，

若深行禪定者，四禪八定中眾修者，此中定力、定性、慧力、慧性，乃至定慧性力之進退，悉當瞭然，何故然哉，以其深行諸禪定境地，修學者統統境地，統統三昧流轉，無有不測，如是乃名為禪安閒，亦名安閒聰明，當須有德，無德則狂，妄自負大，以少為多，更難深行。

此中和之弦，何故得之？比方虛空中有民風充塞，民風止時，知為虛空，民風流轉，知是風動，虛空當中，不自生風，陰陽氣轉，地火水風，四氣流轉，乃有風生，是故風有寒熱，亦有流風、輕風、暴風之分類。

世人迷廖，以糟粕為貴，自是聖賢，而作賤行，玷辱聖性，至於離德，誠懇於德，必至於和，和者，定天下，定人間之重寶也，何故知之？當知，飄風不整天，驟雨不終朝，夫動者，不能久也，必歸於靜，和者，動靜之弦也，得之者，能得一。

過往眾聖，人間緣儘，離世留形，締結後緣，而眾怯賊，覺得眾聖身後烏有，遂生誹謗言語，則不知眾聖已為彼等留結後緣，至於將來，轉孽為善，化彼歸真，眾聖德耀無量，雖日月大明，所不能及，眾聖在報酬人，了分緣後，複能以大德心留後緣於將來，使無量眾生知見彼名彼形，辛苦教養，眾天生聖，感其德者，悉發大心，永久至於，不退轉行。

海為百穀王，大穀填川，名之為淵，穀者空無，淵者虛無，穀中輕釦，有聲建議，是故，得穀者當扣之發聲，發聲之穀，比方填百川之穀，世穀為海，心穀為淵。