正善修德者，比方聖賢子，愚癡作為者，與牲口何異？

頌：

水裡有火蛇，是淫性生濁，性和成玄武，性劣成毒蛇，

靈蛇是陰火，炊火性濁染，當以白龜現，火蛇水裡盤。

百年人間，修德之事，棄之遠矣，眾棄德之輩，若欲無病，豈可得乎？比方世人棄五穀而欲不死，豈可得耶？善涵養者，身心勞作，作而不累，於勞作中涵養，於涵養中勞作，於動中處靜，於靜處活動，陰陽之理，何必學哉？

身口業量力，意業莫失真，心若不違德，真道所照臨，

一物有二分，一陰複一陽，陰陽複平分，真邪二等論，

頌：

如是緣聚身，眾生身亦然，世人因何事，殺生害性命，

澹泊怡然性，哺育在平常，時處無劣性，陰儘便得明。

諸獸相食啖，爭鬥者亦然，若修聖賢道，豈可作鬥行？

偽稱品德言，禍害於人間，如是眾魔輩，卑劣處墮輪，

頌：

如是善根器者，雖身心中俱各種垢染，雖行作中有各種過罪，而彼等上善道心，有增無減，諸賢者觀見如是，不做惡言，不相欺辱，不起毀誹，賢者觀見諸善者身心中無止道性，心中讚歎，眾善士能於過罪苦海而持正善情意不退轉，如是難事，而能實施，常為諸聖所讚歎；而人間宵小之輩，若見諸人過罪，心中則起各種非想，各種下劣心即鼓起，誹謗言語，不免出口，此等之類，但見世人不敷，不思過罪而自勉，亦不勤修善德，不持正善德心，至於刻苦遭難，則發痛恨，罵人咒天，不自思過。