無人無我大德界，劣心敗行不成得，

廣設諸便利，利樂於學人，我說非我作，前人早成文。

雖複百歲人，皆從嬰兒來，以百歲知見，還歸赤子鄉。

當今大地，渾濁不堪，真乾淨地，寥寥可數，至於世人，身心根器，複如大地，真乾淨處，寥寥無幾，世人當須守諸乾淨地，使之垂垂增廣，若人慾修純陽者，比方將大地渾濁儘洗乾淨，修真之士，所將行者，很多於此；是故說，真欲修持，必當苦修，苦心修持，不成玩耍，真欲成道，磨難之處，不在無師，若根性不達，非此根器，縱遇真師，苦心教習，亦不能持修，彼等必不能克心於道，不能真付心於修，何故哉，非其人也。

元精煉形過程中，若人食肉，當天必定分泌，你們想過為甚麼嗎？眾修士皆知鬼神精靈享用血食是食用精氣，那麼人所飲食，亦是接收精氣，生靈萬物皆備朝氣之精氣，人用血肉，亦複如是。

如是人間，如是天下，亦業緣聚，業緣聚中，眾生出世，入住身內，建議思惟，恩仇情仇，計算短長，不識者迷，明之者離，離怨者和，中和者德，德聚道長，道深切真，有諸出離，至於本元，複有諸迷，計算恩仇，明者指迷，迷者漸離，或退或進，眾漸儘離，因而人間，業緣乃儘，當時天下，為之分離，散無所散，尋而無跡，諸見聞者，影象於心，諸聖境地，共感共知，無儘妙境，不能思議。

水裡有火蛇，是淫性生濁，性和成玄武，性劣成毒蛇，

頌：

凡人食肉，精氣接收在身內，而彼死物一縷精氣亦存在人精元內，凡人本身精元不純，冇法排解，常食肉者，常有諸病，即積死靈精氣所成，修持之人，精元純粹，本身精元充足一身所需，若食肉，則架空彼死物精氣，故而分泌之事，不能免除，是故，修慈心者，不該食肉，脩金丹者，不該食肉，何故然？以不需故而。

澹泊怡然性，哺育在平常，時處無劣性，陰儘便得明。

大道本無無可得，悍賊欲作不能作。

修煉之人，餬口體例無定，製宜而活就好，明見善惡，不墮善惡，能容則大，因大而下，因下而成；隻要明者，能全知見，隻要慧者，能明而不墮，隻要仁者，能明且慧而容諸小，因能容小，故能居下，因安居下，大德乃成。

本身精元足，何必飲食品，喜樂為飲食，一炁養形神，

當知修行之法，種類紛繁，有生福地之法，有升靈為神之法，有修德成聖之法，有修法昇仙之法，有修真得道之法，此等皆為善成法，離循環惡趣之法；複有福地敗行法，有劣趣神道法，有神通靈仙法，有修真傍門法，此等皆為劣修法，心德公允，不正之輩，所歸趣也；善成法中，除得道之輩，諸餘修行，皆不達道，非真離存亡，唯離下劣憂?，敗行諸趣修法，雖亦有大神通者，而彼德劣，不成正真，不列聖位，若不轉回，雖複長生，而實愚癡。