六合若如一人身，各個境地生靈之類，其各居臟器當中，各居其境地，或覆住第一界分，或覆住第二界分，乃至無量界分皆有無數生靈所住，彼等或無形或無形，皆在此分境地居住，彼等能窺一境地，乃至無量境地，而其亦不能測六合全境地。

情識之彆，在乎意根自境地所思惟，即其自我認知不同，因其認知棄取，故愛憎思惟乃現，因而諸行動生出，情感認識，為之呈現，執迷自我情識中，墮恩仇海，出世入死，死而後生，如車輪轉，巡迴無止，乃名循環。

諸星在天，因六合之氣，凝星鬥之神光，因而成象，大地之上，亦有四方，如是四方中心，合稱五方，於此五方，乃論其地性，因而辯白名為五行，至於東方，其性屬木，而於其地，又分五方，因而木性當中，複有五行性天生，至於南西北方，或此中心，所分屬性，皆複如是。

人之一身，自成六合，以人之身心，出神妙竅穴，洞徹六合玄理，乃名為參六合之妙，同造物者遊，造化之理，根在純一，人迷於身心不同性中，不測自純一神性，是故於諸事理，視而不見，非事理不存，亦非道能遠人，人自執迷，聽而不聞也。

而人乃為六合子，其身乃自成一六合，統統構造奇妙，與六合彆無異處，是故說人間人身為貴，比方王子與臣屬，雖王子聰明不及臣屬，而其臣屬乃非王族，如是人身乃為高貴。