人之一身，五臟在內，主掌精元，若複有人明察氣血之變，不測精元之妙，雖複修持吐納導引，亦多無益，乃多有損，蓋因不識精元之清濁故。

於大塊上，觀之星象，皆非星體，所謂星象者，乃周天之星光映於雲氣上，先成其象，後照人間，而於星象之燦爛，非止彼星本光，蓋雲氣之所成，勾牽風地之靈樞，雲氣亦因其地區地氣而為之建立，是故周天之星，亦有分區。

人身五臟，運轉血肉精元之樞機也，一身之氣血腧穴，皆通五臟，乃至於氣穴，亦通五臟，神情妙竅，亦感五臟精元，神情妙竅，本純然無相，因諸識神分化，因而精氣神乃為凝合，化現氣象於神情境中。

人族遞傳，一族則危，多族則亂，孤陰不長，獨陽不生，是故說陰陽之道，持之以橫，此人族神性根器之彆離，至於人中，非論諸國土，乃至諸族類，統統人中，亦有男女根器之不同。

人常用之呼吸，乃為風息，肺藏風元精氣，出三入一，即本身內精氣於呼吸間外出三分而收回一分，如是喪失一半，是故交常**而進飲食，以外物精元自補所損，而飲食之物，鮮有不帶濁質者，蓋六合間物類，皆陰陽精元凝合虛靈之神性而成形，況複後代，人間萬物皆乃衍生而出，濁劣質地甚重。

人以內臟，性屬五行，於其精氣，尚分陰陽，是故各有陰五行與陽五行，乃至於陰屬神性、陽屬神性之所凝合，五臟各有如是精氣神，於各臟亦分五行，於其第二界性，皆複有神性凝合，如是陰陽五行，展轉複合，乃閃現臟器之形，亦現其運轉之理。

夫人吐納有三，口鼻吐納最次，風息吐納稍次，精元吐納精微，三種服從亦無停滯，任一人身，皆有此三等吐納，六合一吐納，四時乃換，名為一年，至於六合，名為一息，而於人身，一吐納不過瞬息，至於精微之處，凡人不測，若測精微，則本身一息亦如六合。

風息乃有清濁，精元亦有淨濁，非元精有濁，人氣血感染濁息，乃為之染濁，元氣本無諸濁，亦為精元氣血之所染，元神純一無濁染，因識神凝合精氣而現清濁之分，元神境地，有淨無濁。

大地之上，縱或為人，亦有諸國族彆離，諸族人類相互婚姻，因而子孫乃得稠濁認識神性，或有稠濁神性者善能學成諸多族學，或複有人雖具雜性，而不能善學諸族知識，複有諸雜性人，或少有成，或多有成，或偏一族能成，或多族亦少成，如是稠濁認識根器，人聰明為之展轉微薄。