諸星在天外，成象於雲氣，暉映乎人間，蟻穴亦無漏，於大塊上，統統地區，不管南北東西，無有不見諸星者，而於諸星，任一星區，亦皆遍照大地，無有不照者。

人之身也，內臟骨肉樞機有三百六十，於體表則現三百六十腧穴，於精氣則現八萬四千氣脈，於神情則現諸竅穴之妙理，夫人之一身，有如是奇妙，內成六合，外應六合，如是乃為人間眾生所高貴者。

比方彆外生靈雖得人身五根，若其不具第六意根，乃以其神明靈性自為意根，其所得見地，似人非人，若複有人雖為人身，而其表情，乃不學人，如是所作，似人非人。

夫人吐納有三，口鼻吐納最次，風息吐納稍次，精元吐納精微，三種服從亦無停滯，任一人身，皆有此三等吐納，六合一吐納，四時乃換，名為一年，至於六合，名為一息，而於人身，一吐納不過瞬息，至於精微之處，凡人不測，若測精微，則本身一息亦如六合。

凡六合之間，有身者皆貴乎人，人身血脈周流樞機，有腧穴三百六十，大地則有水脈遍流，地脈靈樞其數萬千難計，人身氣脈則有八萬四千，風透上天，則有地脈矯捷週轉，氣脈雖透入血脈周遍一身，而其包含人身充滿精力境地。

大地之上，縱或為人，亦有諸國族彆離，諸族人類相互婚姻，因而子孫乃得稠濁認識神性，或有稠濁神性者善能學成諸多族學，或複有人雖具雜性，而不能善學諸族知識，複有諸雜性人，或少有成，或多有成，或偏一族能成，或多族亦少成，如是稠濁認識根器，人聰明為之展轉微薄。

各個臟器，內有精力，感通神情境地，乃現諸色形象，是故臟腑在神情境地，亦如諸星體於雲氣上所現之星象，而諸星象因六合靈樞之變，多有竄改，臟象之變，亦複如是。

人間眾生靈類，或有身過人者，或有力過人者，或有智過人者，或有見地過人者，或有神明過人者，或有機巧過人者，或有諸竄改過人者，如是等無量種類眾生，依其神性、根性，各居其境地，雖彼等多有勝人之處，而彼等觀察六合則不能見全。

地有五行之辨，天上諸星亦有彆離，諸星之體，本無勾連，而其星象，乃成一境，於雲氣星神之境，乃分諸星界區，各個星區，複有附屬所居。

諸星在天，因六合之氣，凝星鬥之神光，因而成象，大地之上，亦有四方，如是四方中心，合稱五方，於此五方，乃論其地性，因而辯白名為五行，至於東方，其性屬木，而於其地，又分五方，因而木性當中，複有五行性天生，至於南西北方，或此中心，所分屬性，皆複如是。