惡習所感染，崇高不欲容，

答：愛人者，人恒愛之，善人者，人恒善之。

答：

汝等樂道之人，當修常樂之性，若於初心，便無善性，將來修法，豈有善果？汝等爭辯之人，辯白教門之事，汝等心念在此，修行諸法，將來安得成績萬法歸一境地？如何修成天賦境地？齊物之性，搶先齊民氣。

以此種心性，不見真道，長劫修行，不得悟真，以其非道人道耳，此種心性修持，恒是存亡中人，雖遇明師，亦不得道，隻修外相，身心隻是血肉腔子罷了，若失血肉，便為靈類，善多為仙靈，福多為神靈，福少為鬼靈，如是心性，雖修大道真法，亦如外相陋劣之法。

毫毛沾海水，水儘彼不儘，

何況諸聖日月，暉映龍種性靈，

大聖精華意，諸聖共傳之，

修煉以來，我從冇有想過成仙，也冇有想過作佛，我隻是想做好我本身罷了，我隨我意，我樂我為，我行我素，無拘無束，豈不歡愉。

我於本日，誠篤而言，吾於疇昔，至於本日，其間所說，儘為虛法，無有實際，所說事理，亦為陋劣，不為真本，若我如剋日所說，不飲不食，宣其百年，於我所知，亦為微末，萬分之一所不能及，而我所知，於我未知，百萬河沙之一尚不能及。

若須捨命時，笑而赴之。

問：若逢：得福即慧暗、得慧而福缺，如是等況，何故？怎解？

大修行之難，難能夠比方，

不需行師禮，十方聖贈之。

藥醫未死人，佛度有緣者，緣淺略指導，非深不長歎。

問：若：自利利他、自他皆利、自度度他之類，其成品德否？

要不為宿縛，一世頓之。

但是觀察汝等，雖是龍種，而做蟲事，尚自誇耀，覺得光彩，實不知為祖宗丟臉，龍便是龍，外邦種性，所難至也，彼等放流毒即不敢使龍種自明為龍，何故故？龍為吉祥之長，百靈所尊，何況人間諸獸乎，彼等欺侮汝等，汝等尚覺得彼等高貴，自棄寶珠而學彼塗抹表皮裝潢光彩，實不知玷辱汝身，掩蔽龍性，不現神明也。

答：

答：比方彼人有緣供佛一飯，萬劫善福，無有斷絕，而我卑鄙，生於佛後，無緣供佛飲食，雖死力求供，不成得也。

如許的設法，恒以無私為心，以小我為真，以外相為精華，雖見金玉，覺得是糞，怠惰懶惰，不能英勇，輕易苟安，不能自主，稍有歡愉，便不進取，怯懦之性，恒伴自心，罹難則退，遇險則避，逢困則繞，不思破困，稍得安閒，便止住行。