棄龍珠而學蟲，忘祖忘宗忘本，

汝等世人，若見此中艱苦，不肯忍耐，能夠暫退人間五欲當中受諸歡愉，金銀美玉，嬌妻夫君相伴恩愛而去，不必受此孤傲艱苦之行動，修道之路，艱钜非常，難過於蜀道之行，蜀道之難行尚難過上彼蒼，此道行更難，但有貪恐怕死之心，修行此道，必不能成。

汝等樂道之人，當修常樂之性，若於初心，便無善性，將來修法，豈有善果？汝等爭辯之人，辯白教門之事，汝等心念在此，修行諸法，將來安得成績萬法歸一境地？如何修成天賦境地？齊物之性，搶先齊民氣。

心起一念慈，一念得柔意，

言語說不儘，亦如毛沾水。

答：比方見日不入日，亦如蜃樓，見之而不能入，境地不相對耳，聖性奧妙無方，見之即明，了達無礙，比方見日而日入目，見蜃樓而色入心，反轉境地，以幻歸真。

生慈即供佛，三世聖尊讚，

答：

本日已有龍體，焉能再失龍性，

當古民氣，急功近利，好求成，稍有所得，即不精進，以其所得，炫賣求名，觀如是人，休咎之事，豈能免哉？賢人避名，如避毒箭，賢者學聖，亦不樂名，但看世人，另有幾人好學澹泊虛無之道？另有幾人能澹泊虛無以生？彼等名為學道，稍有所得即去賣道，求名逐利之時，安有澹泊虛無？

靈眼感通民氣靈性而測精氣之相，乃見形色，靈眼所觀形象多為民氣氣象，若複有人，心性非人，鬼神見之雖是人形，而見光像是奇形怪狀之物，披著人皮，不做人事，鬼神見之，多為奇形怪狀，比方蜃樓，皆是幻相，而他們此身確切是人。

不受人還禮，但禮敬於人，

善能行佈施，法義財皆施，

生為華人，實在不易，流玄黃血，為聖子孫，甚為罕見，不幸龍子不識祖宗，被流毒染，自墮為蟲，聖賢觀見，乃為歎惋，華人子孫皆有聖賢血脈，善修聖法，歸宗見祖，能夠破繭成蝶，能夠凡入聖，能夠蟲性化轉為龍，如是登天之機遇，不成錯失。

百日德種立，恩養而忘我，

到處人恭敬，聖賢同讚聽。

問：

德真在乎身，身心緣不二，

無情眾生，無有靈識，比方草木山石若孕育靈性成靈物，其身如胎，有情靈識感生其內，亦如世人入胎，誘人不解，覺得草木山石成精，實是如此罷了，所謂成精得靈者，非靈魂入住，是靈識入住罷了，其成精得靈者，大多並無宿世之魂精，故統統見地、品性構成皆今後生而起，隨其前業緣法，但興愛憎。