頌：

大聖精華意，諸聖共傳之，

比方佛涅槃時，諸菩薩舉身毛孔，哀號出血，虛空諸聖，哀慟出血，血遍虛空，所輝映處，人間得福，悠遠無儘，比方諸聖，棄凡體而住道境，彼非無身，此身為凡夫所不能考慮罷了，是故哀慟至極，為之出血，凡夫目睹虛空無端出血，又如此等諸聖，歡樂說法時，虛空當中，天然出香，悠遠通俗，人所難測，另有諸光彩現，暉映無窮，諸天下內。

問：

百日德種立，恩養而忘我，

到處人恭敬，聖賢同讚聽。

何為愛與善？確保正行成？

賢者知錯即改，愚夫知錯不改，不從本日懺悔，尚待哪個將來。

答：

頌：

毫毛沾海水，水儘彼不儘，

答：

歎：

溫和於心氣，慈軟於聲氣，

善能行佈施，法義財皆施，

便是幻中幻，因何能自主，

又常念，我此身心，不久便死，汝等若不趁機結壯而修，至於將來，恐無學處，若先人如本日學道者普通，炫賣知識，賣力求名，我可死，豈願長生。

問：

自古以來，未得法者不**，未得道者不講道，我見你們一個個吃了熊心豹子膽，以是佩服的很，心當戰役，疆場穩定，臨陣則亂，必不能勝，修道比爭戰天下還要艱钜的多，若你不時到處都能夠平和應對，纔有資格得道。

乃能解存亡，複能解涅槃，

怎裕德福慧，順歸真如海？

日日不思己過，不知命懸一線，若無一人不幸，斯須身便百年，

人活一世，不能好處於人間分毫，不如就死，不為人間添亂，然人既尚活，即有悔過之緣，若一念間即轉意向正，亦不枉一世走過，即使將死之時，若人悔過向正，亦不枉此生，何況汝等世人，心德行善，不須苦厄即能向正，如是罕見貴重，誰不愛之。

如許的設法，恒以無私為心，以小我為真，以外相為精華，雖見金玉，覺得是糞，怠惰懶惰，不能英勇，輕易苟安，不能自主，稍有歡愉，便不進取，怯懦之性，恒伴自心，罹難則退，遇險則避，逢困則繞，不思破困，稍得安閒，便止住行。

大行好處人，力及便極力，

要不為宿縛，一世頓之。

有為無所愛，亦不見兩邊，

忘身亦忘心，無思亦無想，

肯折節下禮，能受欺侮事，

答：

答：比方見日不入日，亦如蜃樓，見之而不能入，境地不相對耳，聖性奧妙無方，見之即明，了達無礙，比方見日而日入目，見蜃樓而色入心，反轉境地，以幻歸真。