答：比方見日不入日，亦如蜃樓，見之而不能入，境地不相對耳，聖性奧妙無方，見之即明，了達無礙，比方見日而日入目，見蜃樓而色入心，反轉境地，以幻歸真。

我於常日，不樂言說，豈願廣為人開言？本日所說，但為一念之意罷了，興儘則冇，豈肯常說？若無有人於正修之路精進，我便杜口，靜修自我。

但是觀察汝等，雖是龍種，而做蟲事，尚自誇耀，覺得光彩，實不知為祖宗丟臉，龍便是龍，外邦種性，所難至也，彼等放流毒即不敢使龍種自明為龍，何故故？龍為吉祥之長，百靈所尊，何況人間諸獸乎，彼等欺侮汝等，汝等尚覺得彼等高貴，自棄寶珠而學彼塗抹表皮裝潢光彩，實不知玷辱汝身，掩蔽龍性，不現神明也。

忘身亦忘心，無思亦無想，

答：比方一念長於路人，彼人即扶養十方諸佛，何況畢生修善，無諸過惡之輩，彼人福量，長遠不儘。

很多人都以為本身在修煉、在修道，有的人還以為本身在修改道、修大道，有的人還以為拜了明師，有人還覺得本身此生必能成績，凡是有如許設法的人，都聽不懂我所說，有如許設法的人，不明因果，不信循環，不見五欲，不知自心，不念疇昔，不看現在，不測將來。 ≥

血肉當中，有生物生前一縷幽精之魂，吃肉太多，本身的魂神也會渾濁，因為積累了太多彆的生物的幽精之氣，之以是通靈眼觀世人大多現形不是人，多是此因。

言語說不儘，亦如毛沾水。

問：

我曾感慨，彼有外道傍門修士，彼等亦守不殺生、不食肉、不淫邪之戒行，而觀本日正門修士，尚且不如外道傍門之持戒，何能擔當古道？以此我常念，若中華之道斷絕，亦是正理，子孫不肖，父母之過也。

問：所慮：自尚不立，何故立人？自尚不敷，何故惠施？自尚未度，豈能度人？

便是幻中幻，因何能自主，

善能行佈施，法義財皆施，

若心德純善，此實為敬愛之人，甚美敬愛，諸聖讚歎，而當代間，世人塗抹嚴飾，凡夫濁眼，覺得淨美，鬼神眼中，光色駁雜，聖賢觀心，感喟不樂，何故故？陋劣心性，劣根性重故。

修定而精進，不戀統統法，

諸大聖者，念念清淨，至於思過、懺罪，無有歇息，而於初學者卻總不知自我罪惡，日日修法，無思過期，內心當中尚不認罪，如何能行懺罪之事？人無忸捏，無藥可治，此有二種，一者無藥能救，二者無病需救。