答：病入膏肓，能夠用藥，循序漸進，後猛藥，先求猛藥，直欲治病，則必治死，當從微末做起，點點滴滴修改，待其道力充滿，能夠直證無生。

問：何謂入？為何入及不入？如何入？

惡習所感染，崇高不欲容，

伯昏無人，伯者，德也，昏者，默也，無人，天賦境地也，若計著爭鬥中，後天德行尚不全，安可至於天賦境地？天賦尚不入，安能夠得天賦德行，天賦德行尚無，安能夠全其真一之性？如是小聖之道尚不及萬一，何況大道乎？汝等聽聞大道真意，心生傾慕，暗中又生貪婪，於小聖道尚不能得，又欲吞食此無邊大道之果，貪婪之慾若轉為道性，現在即證無上道果。

我幼年時，長年不能食肉，我祖輩皆貧，少得食肉，亦然安其平生，如當代道，權威害人，汝等真修學者，當善自修，莫為大名聲人所害，常食肉者，凶性遞增，身心肮臟，聖賢不親。

言語說不儘，亦如毛沾水。

雖是有為法，亦需福慧支，

答：

問：凡俗不能活，賢人可無憂。其彆在何？

比方世人見江南煙雨丹青，雖是實景，而汝未到江南，即不知江南實在氣象，雖見而猶為虛幻也，我平生時量，所能丹青之道景，實為微少，此中妙意亦不能畫，若汝等不思進取，專好知識，乃自誤平生罷了。

大行立大德，德海永無儘，

人間有二種人能使聖賢落淚，一者大罪人，二者大賢人，聖賢垂淚，百萬劫福罪，大罪人做無量劫重罪，禍害人間，聖賢聞見，乃為垂淚，大賢人做無量劫善福，好處眾生無量劫，聖賢聞見，亦為垂淚，何故故？做惡做福，二事之苦，極難考慮，能做如是大罪，或如是大福，世所罕見，是故聖賢心動，為之垂淚。

我今思念，若無貪嗔癡及諸恨情，則身心之事，分身其美可得也，若人身心之神意果然純潔至斯，身心必得竄改，古道先生，豈欺先人？

要不為宿縛，一世頓之。

問：有人行一微事，其善福德，萬劫用之不儘，何故故？與凡人何異？

當三拜六合，禮敬十方聖，

人類出世，便被灌輸知識業習，天真神性，迅疾退藏，是故修真之人，修法而通少年神靈，以其天真赤子之性和合此生知識而悟道，行入真路，飽經滄桑而赤子性不滅，彼人必得大成，如是上乘根性，非神仙種子，是天仙種子，此等純真性不磨不滅者，人間萬事不能動其心，彼能處世而獨立，自生以來，能夠獨立守神，若善修其德，必將大成。