若無分毫私，便是有為時。

問：

問：又說缺德：所缺何德？何故故缺？如何根治？

慈意柔嫩者，餬口必順利，

有為人偶然，偶然者忘我，

血肉當中，有生物生前一縷幽精之魂，吃肉太多，本身的魂神也會渾濁，因為積累了太多彆的生物的幽精之氣，之以是通靈眼觀世人大多現形不是人，多是此因。

生為人身，雖亦是靈識入胎，亦多無宿世之魂精，而彼因福德力，識性當中，順疇宿世之性而得入胎，胎中煎熬，亦入無知，藏匿前識，至於出世，彼人見地愛憎，隨宿世性，以當代緣，而起愛憎。

頌：

沾儘大千水，彼福海不儘，

雖是有為法，亦需福慧支，

我幼年時，長年不能食肉，我祖輩皆貧，少得食肉，亦然安其平生，如當代道，權威害人，汝等真修學者，當善自修，莫為大名聲人所害，常食肉者，凶性遞增，身心肮臟，聖賢不親。

答：缺德之故，心性有諸劣性，當懺罪，知恥而後勇，方為正道，缺德而慧，聖賢不樂，缺德納福，鬼神易厭。

慈愛一念間，佈施反掌耳，

何況諸聖日月，暉映龍種性靈，

問：既然如此，硬不用飯，便不餓死，能自主故？

答：比方一念長於路人，彼人即扶養十方諸佛，何況畢生修善，無諸過惡之輩，彼人福量，長遠不儘。

答：真能利眾而自利者，乃為大修行，人間罕見。

怎裕德福慧，順歸真如海？

大行立大德，德海永無儘，

高傲而傲慢，炫賣露鋒芒，

見幻即離幻，何故不能離？

大行之難行，大道之難成，

以此種心性，不見真道，長劫修行，不得悟真，以其非道人道耳，此種心性修持，恒是存亡中人，雖遇明師，亦不得道，隻修外相，身心隻是血肉腔子罷了，若失血肉，便為靈類，善多為仙靈，福多為神靈，福少為鬼靈，如是心性，雖修大道真法，亦如外相陋劣之法。

忘身亦忘心，無思亦無想，

如是大行也，能忘身情意，

不時利彆人，自養命修之，

歎：

身心皆變幻，汝意自執迷，

乃能解存亡，複能解涅槃，

情義都不動，善惡害無緣。

你們整日隻想著發掘知識事理，即使我百年不食不眠所說，也不過我所知冰山一角罷了，你們即使學儘天下知識，也不能測曉得境之毫末，唯有實修，乃得真知，世有真人，後有真知，汝非真人，便無真知，道聽途說，烙印於心，亦非真知。