用身當愛身，用心當惜神，

人有靈魂，乃肝肺之精力，於精氣之屬性，皆有陰陽，於陰陽之分，亦有正邪，於魂精氣，乃有三屬性，於魄精氣有七屬性，因而名為三魂七魄，而其精氣底子，乃是獨一，七魄之精皆是魄精，三魂之精皆是魂精。

以有而投無，安止吉利尊，

輪轉雖變幻，而身心亦幻，

人緣一德行，無德不是真，

你們日日修煉，總思惟‘我本日修持聖法，我是得法人，將來必成聖道’，有此思惟，必不得法，不知法要，不知真法，雖修其法，不得真本，你們要善加考慮，你們修法的底子是身心，你們日日耗費身心，日日使喚而不涵養，此即無德，必不成道。

如是思惟已，複興懺悔：‘我日日勞解纜心，至於怠倦，身心受損，不得安寧，我實有過，現在我先涵養身心，使身心先得安寧，悔此過已，我乃敢用此身心以修聖法’。

非自者皆見，反觀即無私，

此等修真，雖得全真，而實另有無極之明未得，無極之明，無以是明，無所不明，此明非明，名之為明，離明之明，亦無明離，不成言說，言傳便利而名之，此真聖之境，統統言語不能申明，唯有自明，方能夠明。

汝等修靜定時，當起如是思惟‘我本日欲習靜定，欲得歇息，而我日日用此身為事，勞動怠倦，此身刻苦，搶先教此身得歇息，得靜定’，如是善修，先使身得安止，乃名有德。

身得吉利安，心得吉利止，

善加思惟，此身是天所賜，父精母胎隻是緣成，此心知識滿是大地所載負，世人皆在此生，心識諸情，緣地而有，六合所賜身心，汝暫用之，本日世人用之而不養之，害之而不益之，忘恩負義，此名失德。

聖者不無私，而能成其私，

若無忸捏者，無藥可救之，

頌：

自我稱身心，身心一同真，

真人亦假說，貪名者無私，

自害而害人，存亡輪無止，

你們修持諸法，或禪定法，或存思法，或以身為根，或以心為基，而你們修持，從不知此二根底之事，亦不思惟此事，雖得略法，而如夢幻，身故功滅，道性烏有，不法有過，汝德不明罷了，汝修聖法，而非修聖，是故雖有功證，卻非聖道修士。