若以此等身心去修聖法，雖賢人親傳，亦不成聖，何況世人難遇聖賢，高傲妄圖，自發得是，不敬六合，不親善德，打劫六合，侵損身心，害人害己，良德缺失，人自愛而不自貴，愚笨者自貴而不自愛，宵小之輩，豈明聖心，是故，修真之人，當須學賢人，該當自愛而不自貴，莫覺得本身勝於彆人，高傲心即缺德。

無私者皆死，忘我者全私，

庶人無私重，以是害無私，

至心求而有，假心求不得，

安於無所安，無所能夠安，

何故不無私，以其德行真，

有諸人等，宿有善福，本日稍修，便得靜定，吉利安止，身心安寧，彼人雖得於法，而無德、功，彼人當起如是思惟：‘我今已得靜定，能住吉利安隱，而我日日用此身心，我當將此吉利安止與我身共享，我心機惟，使我有智，我當使之俱得吉利安止’如是善思惟，善思念，如是善修持，彼人能於無上德行得大圓成。

若不如是觀，若不如是懺悔，若無此忸捏，身根底不立，喪失德行，精力不明，聰明不現，心亦不靈，邪性乃增，正性漸棄，此身以內，精力之屬，到處不順，因而身心煩惱，長遠無儘。

你們世人修法，多思成，求取之心甚重，而你們卻從不內省根底地點，你們道聽途說微末法略而自修持，盲修瞎煉，或有微證，畢竟不能自明以是，不能自修自成，修真之事，所具仰仗，唯有身心二事，你們日日操心勞身，神靈魂性之所喪失，而你們日日用本身心，卻從不照顧，從不安撫自我身心，雖名自我，實不知自我。

心君無德行，豈為人所尊，

自害而害人，存亡輪無止，

最是易得處，最易有閃失，

無愧於六合，仁者常愛人，

善加思惟，此身是天所賜，父精母胎隻是緣成，此心知識滿是大地所載負，世人皆在此生，心識諸情，緣地而有，六合所賜身心，汝暫用之，本日世人用之而不養之，害之而不益之，忘恩負義，此名失德。

聖者不無私，而能成其私，

身得吉利安，心得吉利止，

複有諸人，強自修功，不修其德，以大修為，震懾百萬精力而自發得有成，此雖有成，而非聖道，以無聖心故，真大成績者，內德之勝，大明無極，身心表裡，統統正邪皆服，遍觀其身，百萬精力，各個皆明，明勝日月，燦爛無量，而此明者，皆是臣民，彼心君之明，鬼神莫測，唯有上聖，能共其明。