說非不說是，是名愚癡人，

當代之人，貪婪心重，欲求正善，稍聞正道，津津自喜，偷心即成，自昧其明，覺得勝人，自發得大，以他為小，自發得上，以他為下，談吐是非，自發得是，驕易眾賢，自發得尊。

聖道實奧妙，非愚癡可明，

執有而求無，名為愚癡人，

好好檢點自心，不該有驕易心，比如你們常常輕視外道，這就是驕易，如許的心不成有，如有此心，非聖道修士，何為外道？何為正道？若不能自知知人，則不能明知如此，若尚不自明，又不明人，而強說正道外道，則是盲說，是愚癡說，作此說者，即愚癡人。

修行聖道，為修自心自德，非為人間名利，非為彆人獎飾，非為顯耀聞名，非為人間尊敬，如有此心者，當自謹慎，若無真德，壽同六合，而一愚夫，自發得是而好為人師，害人害己，久劫愚癡，有此心此行者，當須謹慎。

修功德亦合，成道道不圓，

欲修聖道，而存偷心，擅自含混，貪婪欲重，非不內省，實不欲察，避諱無私貪慾，不肯使之見明，心內有暗，妖怪存精，日月雖照，陰雲遮覆，修之不成，不法有過，是自偷心所造。

執心求離心，是為夢中人，

重果不重因，是名愚癡人，

生而為人形，而不立人德，

自心罪深重，自發得無罪，

求道不求心，名為愚癡人，

大修行人，通諸法義，諸法及諸法義，其善及不善，皆瞭然於心，以其全知全見，故能公允而言，無輕無重，名為平心，若其心平，則無批駁，雖說短長，而能服人，彼不為自我而言，不因自我而言，應心生心，生心發言，以其德心而發正音，離諸是非，而為眾心辯白是非。

頌：

夢中愚癡心，愚癡心中夢，

雖修真知見，而功德不滿，

心取諸法相，自言其正邪，

求法不求真，名為愚癡人，

賢人不棄人，世人自棄也，

若複有真知，而真知不全，

人德之缺缺，豈是經心人，

執暗而求明，名為愚癡人，