事事皆圓轉，法法皆圓通，

缺德而不補，豈有德充斥，

幻幻相因合，無幻亦無所，

忘心亦忘身，忘識亦忘神，

有南北五祖的典範在，你為甚麼非要盯著先人的文章呢，你這是棄純金而取廢銅，朝聞道，夕死可矣，是說淩晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，隻怪本身，不怪六合。

畫餅誰充饑，此身豈不死，

無所便是德，此德生諸德，

誰能辨如是，那個常思此？

幻平分正邪，以正而破邪，

思惟之稱量，情識幾分重？

大事在纖細，大小為何論？

多麼福人緣，足以越身命，

得道者對人言語，指心而說，無有私意，比方對鏡觀麵，你們老是看禪門公案，本身聰明不敷，福分不敷，比如瞽者欲見五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，無因則無果，窮劫尋覓，不見案理，若自發得能佛道雙修，固然去，勸君莫教人，教人是毀人，天孽猶可恕，自孽不成活。

但於實際施，莫問誰勝利。

皆道聽途說，從不下實施，

諸德彆離化，皆是幻處所，

人行於地上，還是行於空？

唯有實施者，能夠見心聖。

大事從小立，微末是根底，

你們都是想要稱帝的，你們想要的是阿誰名號，而不是真的去做一個大帝真君，因為你們冇有阿誰聰明去想，也冇有阿誰德行去做，因為不是腳結壯地的走路，隻是在胡想盲修罷了，甚麼時候能夠讓本身百萬神明愛護歸心，當時候纔算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能夠的，因為冇有悟道的人底子不曉得。

有人丁口聲聲說本身在修證，但內心的懶惰、怠惰、機巧、貪求等情意卻不時發作，他們又不思改過，明顯不是修士，恰好說本身是修士，明顯不知真修之事，恰好覺得本身曉得真修之事，一妄生，萬妄成，不省之過也。

丙申年四月廿四日說善德懺罪，略而記之。

此心本是幻，如是說修德，

存亡有何因，其果當如何，

正邪兩相合，二者皆無所，

不禮先德者，後德不能立，

修功不知功，到底是懵懂，

念念皆善護，護長於念念，

生滅在地上，還是在空中？

思惟在身上，還是在神中？

對本身的身心尚且不體味，對本身的部屬尚且不加規矩，對祖宗神明亦無禮節，死無葬身之地，業報如是，若不早知，豈不痛哉！