吃喝拉撒睡，身後骨成灰，

幻幻相因合，無幻亦無所，

身在神內否，還是神在中？

現在的世道，不是中漢文明掉隊了，而是世人的德行和聰明退轉了，越來越缺德，以是才表示不出中原子民的賢風，世人聰明完善，以是才尋覓刺激依托那空虛的欲心，稍有停頓就空虛不安，這就是缺心德，人的德行退化了，天然就不想尋覓高貴的東西，都是在恥辱的邊沿越走越遠。

丙申年四月廿四日說善德懺罪，略而記之。

思惟之稱量，情識幾分重？

存亡有何因，其果當如何，

念念皆善護，護長於念念，

民氣貪婪重，夏蟲妄言冰，

出世而入死，出入在何方？

忘心亦忘身，忘識亦忘神，

思惟在身上，還是在神中？

不敬先人者，子孫不敬之，

不禮先德者，後德不能立，

不思存亡事，何必求脫死，

正邪兩相合，二者皆無所，

如是不尋覓，名為無求者。

缺德而不補，豈有德充斥，

地掛於風上，還是掛於空？

你們都是想要稱帝的，你們想要的是阿誰名號，而不是真的去做一個大帝真君，因為你們冇有阿誰聰明去想，也冇有阿誰德行去做，因為不是腳結壯地的走路，隻是在胡想盲修罷了，甚麼時候能夠讓本身百萬神明愛護歸心，當時候纔算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能夠的，因為冇有悟道的人底子不曉得。

前次所說三層三關工夫，第二個三關，是在第一層工夫充沛的根本上產生的，就算第一層的三關過了，但是還需求把根本做足，漸漸才氣天然進入第二層，比方種子抽芽並不能直接破土而出，需求孕育。

若道彆離者，豈見其聰明，

其大當如何，其小複如何？

你若不是仙，安知何為仙？你若不知仙，怎敢論成仙？本身道心不果斷，還要粉碎彆人信根，疇昔善根儘數毀滅，至於將來，久劫不聞正法，本身做不到的事就覺得彆人也做不到，太把本身當回事，太瞧不起彆人，這類驕易情意莫非不是罪惡嗎？

誰能辨如是，那個常思此？

人行於地上，還是行於空？

在乎陰界內，或是在陽城？

存亡在身上，還是在心中？

此心本是幻，如是說修德，

事事皆圓轉，法法皆圓通，

心行一如者，身心無二等，

頌：

對本身的身心尚且不體味，對本身的部屬尚且不加規矩，對祖宗神明亦無禮節，死無葬身之地，業報如是，若不早知，豈不痛哉！