在乎陰界內，或是在陽城？

思惟之稱量，情識幾分重？

民氣貪婪重，夏蟲妄言冰，

有南北五祖的典範在，你為甚麼非要盯著先人的文章呢，你這是棄純金而取廢銅，朝聞道，夕死可矣，是說淩晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，隻怪本身，不怪六合。

如果看不懂，你們就不再看了嗎？如果聖賢典範看不懂，你們也不看了嗎？見難而退，當進不進，豈是學道之士？難行能行，難作能作，是不成思議事，是大丈夫事，非怯懦庸人能夠作為，汝等不敢為者，莫再有盜竊之心，真道真德，隻在自為，豈可竊得？

本身的部屬時候都想顛覆你的統治，時候都想讓你早死，你以為你另有悠長的氣運嗎？如許的人修行任何法門都不會得悠長，三界表裡，眾生嫌棄，如許的人配被人尊敬嗎？若不是彆人德行具足，誰會對他規矩呢？

幻幻相因合，無幻亦無所，

地掛於風上，還是掛於空？

整日裡胡思亂想、誇誇其談，自心所想尚不自知，此即無明人緣，此乃無明之根，此根不除，永是愚癡，以愚癡心，自作聰明，倒置心中，生倒置見地，以倒置見地起倒置思惟，以倒置思惟，做倒置行動，如是倒置人間，一念生時，有如是多種倒置叢生，若不自省懺悔，豈有明白期間。

小德尚烏有，焉敢求大德，

生滅在地上，還是在空中？

大事在纖細，大小為何論？

有人丁口聲聲說本身在修證，但內心的懶惰、怠惰、機巧、貪求等情意卻不時發作，他們又不思改過，明顯不是修士，恰好說本身是修士，明顯不知真修之事，恰好覺得本身曉得真修之事，一妄生，萬妄成，不省之過也。

吃喝拉撒睡，身後骨成灰，

但於實際施，莫問誰勝利。

念念皆善護，護長於念念，

人行於地上，還是行於空？

而實際無道，說德亦幻說，

心行一如者，身心無二等，

如是微末事，實施不思議，

血身與靈心，一如無二等，

前次所說三層三關工夫，第二個三關，是在第一層工夫充沛的根本上產生的，就算第一層的三關過了，但是還需求把根本做足，漸漸才氣天然進入第二層，比方種子抽芽並不能直接破土而出，需求孕育。

世人自有知，隨緣且隨性，

多麼福人緣，足以越身命，