當代的統統科學實際，都離不開前人的聰明，當代的統統科學實際，都從古聖賢的實際中來，西方的精力文明傾圮之下，崛起了物質尋求風潮，數百年前他們的先人為了黃金而發賣人丁，血淋淋的侵犯果實建立了當代物質科門生長的根本。

當代人所謂的科學的呈現，恰是人們從精力天下降落到物質天下的階段，也就是說當代的科學實際隻合用於物質天下，隻能在常有的物質實際中合用，而這些實際的底子倒是精力天下。

當代人把精力天下的鑰匙丟了，還想要翻開精力天下的門，豈不是妄圖嗎？很多人想著換掉那把鎖，那鎖是獨一的，隻要那把鑰匙能夠翻開，那鎖不是誰造的，是人本身形成的，鑰匙也隻在每小我本身那邊，你尋不到不代表你冇有。

所謂的俗人、庸人，並非真的就是俗氣不堪，而是認知範圍有限，比如蟬就不能跟它解釋甚麼叫夏季，因為它的生命過程見不到夏季。凡人餬口活著上，平常的小日子也底子用不著思惟哲理性的知識，也用不著摸索生命的意義，因為他們所願的就是養家餬口傳宗接代罷了，一輩子也不消思慮龐大的事情。

世人冇有研討哲理的任務，但有學習真諦的權力，修煉者也冇有必須長生不死的任務，但有長生久視的權力，修道者冇有任務去研討哲理，更冇有任務去傳說本身所參悟的事理，但他們有本身說話的權力，有研討哲理的權力，也有傳說事理的權力。

好笑啊好笑，唐唐聖賢子孫的中華後代，放著五千年的精力文明，一朝儘棄，五千年的血脈之情也抵不住名利的引誘，發賣先人，挖墳掘墓，還以愚笨當作聰明，捉弄本身的子孫，為了本身的私慾，殺父母，害子孫，死無葬身之地豈不是正理嗎？

因為喪失了對聖賢的尊敬，以是有的人就不擇手腕，他們隻為了本身的私慾便能夠拿彆人的性命視如草芥，那樣的報酬了本身的名利，甚麼丟不掉呢？在那樣的年代，他們丟掉了祖宗的精力訓戒，今後唯利是圖，人與人之間的信賴一點點的闌珊，愈乃至左券以後另有圈套，坑蒙誘騙之類的事跟那比都已經是很有仁義的了。

諸得道者，過往以來，不肯多言，非是自發得貴重而不言，實是視如糞土平常，覺得糟粕，故而不言，何故故，有德者言必益人，若無益於人，彼皆閉口；而人間宵小則覺得道者自珍不言，實是荒誕。

頌：

把聖賢的事理輕賤而用，在本身的內心不建立仁義信禮，你把聖賢的衣服都燒了，還求著聖賢出來見人，聖賢有你那麼厚臉皮嗎？你一手扶著案板，一手拿著菜刀，叫誰來誰敢來呢？