如是皆不真，為不真者說，

統統皆幻說，無有實在也，

頌：

非真道不傳，實無有真道，

存亡一旦休，統統被打卻，

你們修法所為何事？必有所覺得之事，但是此事於人間如何，於你餬口將是如何，於你此生將是如何，於你所愛所願複是如何，將此等事前理清楚，然後決計去做，矢誌不渝，不離初心，永無痛恨，方是做事之人。

正心於人間，人間即仙山，

本身是甚麼樣的人，不需求太清楚，但必必要曉得本身想要做甚麼樣的人，如果你有了這個心機，那麼支出行動隻看本身，能不能做到，也完整在於本身，你想做甚麼人，不在於修煉，修煉不是全能的，但你們的心是全能的，你們的聰明是全能的，就看你們能不能應用了。

但應淨自心，諸法乃助緣，

藥病兩相到，病藥二俱無，

如是說正意修真，丙申年四月十四記之。

民氣但有罪，其去處難純，

明師不常在，而心德常有，

不要把打坐修煉看的太沉重，那是很輕鬆的一件事，是讓身心歇息的一種行動，以是修煉打坐的人不該讓心太沉重，心若輕鬆了，身材也會輕鬆，不需求五氣朝元就能夠身輕心安，善攝生，如是罷了。

當應自修明，自明統統真，

心無有善德，如何消染汙，

心若不平，不得真靜，心若不寧，不得真定，正視修法，不重身心，非修真人，其人無有根底，欲求登天，與品德背叛，不能得門。

若聖德充備，忘我神自明，

正意行淺顯，淺顯即此岸，

不明真道者，但應修德真，

莫覺得此真，此亦不是真，

德即根底，是為道根，餬口正意，便是真德，真德便是真意，真意便是至心，至心便是真道，你們不以正知見為去處，而以自心欲見作行動，尚不尊奉禮法，豈可得於正意？正意尚無，端方不明，如何明悟六合法例，汝等自心所覺得之法例，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，豈可身心等六合？宵謹慎思，不成不知，自知而須自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。

自昧而不見，乃無私之心，

若自發得有，豈得真道緣。

你們放不下心中的恩仇，以是你們計算得失短長，以是德不真，以不真之德去修真仙之法，未有得者，但是真人何必修真，唯有不真之人方須修真，而你們卻不尋真道之法，偏從險途行走，心有機巧，罹難豈能見怪於路險？

本無統統有，統統貪亦幻，