如有下劣心，則應心生情，陰魔心成，劣心生時，心魔亦生，緣情生法，感化外魔，如有偷心者，怯懦甚重，不求自主，入隨魔所，於彼處生信，若下劣心輕，雖遇隨情，而信心淺，如有束縛，便自出離，若遇強魔，沉湎薄命，不能得出，若誠懇發願，願求真正法，誠懇若至，便有出離之緣，精誠之意，聖真皆感。

善修精力者，神情常內斂，

世人有魂神，日日自應用，

統統休咎事，在此心立根。

擺渡之人，登陸下岸，上船下船，滿是天然，無多顧慮，而於船客，高低於船，高低於岸，表情不同，非是一等，汝等有船不擺，偏坐他船，有主不做，偏去做客，汝等做客之人，何日能夠自主耶？

知錯能懺改，大善乃自生，

心不能自主，亦不能自明，

若不自主者，自昧於聖德，

修而不能成，必是心離德，見賢當思齊，身心本是一。

行住與坐臥，四時宜調和。

邪信心不敷，尚能夠出離，

古往以來，諸得道者，雖從師學，而單獨修，諸大聖者，道聽途說而能自悟，獨修獨行，而能成績，彼人成績已，複能使眾迷自明，能成績人，諸聖得道已，複能令人得道，如是大成績，甚難罕見。

諸有罪惡人，知罪當懺悔，知恥而後勇，乃為大善生，

餘嘗聞有人謂徒言：‘汝等從我學，我如撐船人，汝等坐我船，一起到此岸。’如是之言，吾聞之而沉默，何故故，不能言也，彼發言者自傲，彼獎飾者信他，我對於彼，不過聞名之緣，何敢諫言。

聖果本虛無，盜空盜不得，