邪信心不敷，尚能夠出離，

憶念西方極樂阿彌陀國，彼佛大願，國土眾生與彼同壽，至於美滿，不有存亡，除有願者，欲入他方，如是彼佛大願，亦非擺渡者，生入彼國，聞佛說法，統統眾生，皆自修持，未聞有不自修而成績者，至於彼國，皆自獨修，無下劣心，如是彼國淨眾，豈濁惡天下眾生所能輕入乎？

寄隨之劣性，感化人緣聚，

善惡在自心，罪福不成論，

是故當費心，思過永無止，

諸聖恒護念，世人自存亡，

精華為光芒，世人說氣色，

棄取與得失，執戀於情意，

以如是大心，修行大智勇，心堅無可摧，以慈而和柔，

聖果本虛無，盜空盜不得，

修而不能成，必是心離德，見賢當思齊，身心本是一。

若複有人，從師修學，而不勤奮，便是懶惰，輕於師法，如果聖法，則造大苦，何故故？諸聖苦心，逢法不敬，至於將來，難再逢遇，非論何師，若法無過，當敬於法，師者是人，不免諸過，而諸聖法，如聖者衣，睹物思人，當懷恭敬。

於下劣情意，隨即生狂慢，

頌：

若離於自主，自昧自聖性，

神明心亦明，奪目氣亦明，

如是大德行，濁惡中能淨，於諸下劣心，能生大聖情，

歎：

眼神發散，照見天下，比方日月暉映人間，日光所照，即有溫熱，月光所臨，即有清冷，世人雙目，發散神光，所照臨處，亦複如是，比方燈光，所暉映處，亦有溫涼，凡人精力不調，氣血有濁，心神不明，被眾生照見而不能發覺，是名無知。

世人自有神，身心濁不見，

何為大修行？無師之道也。眾修士之宿世結使重孽所無知，聰明不明，德行不發，是故心誌怯懦不敢獨行，或智量有差不能自悟，雖愛修真，而至心不現，幻劣心性，常擺佈之，使生懶惰、怯懦、痛恨，漸而乃生驕易、傲慢、邪見，因而成為暴虐之士，心誌公允，思惟邪劣，不信因果，不愛聖德，恣欲縱情，不尊品德，或修入邪，自墮鬼魔。

歎：

諸大天仙，皆自成境地，世名仙界，眾修士或飛入或生入，皆被庇佑，得乾淨身命，而於彼心，諸仙豈能主之？眾生自心，隻可自主，彆外統統眾生皆不能替，諸仙界生靈，雖聞聖法，若不自修，心劫到來，亦入滅亡，輪轉之事，無偷可行。

世人皆知，諸法是船，世人學法便是乘船，了諸法義而離開諸法即到此岸，如是觀點，為迷者作安撫說耳，世人卻不思真本，怯懦懶惰之心，以此愈重，是故乃逢彼劃一船師徒之言。