“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停”，一杯複一杯，到“與君歌一曲，請君為我側耳聽”，李白醉矣!前麵皆為“酒話”，倒是李白心聲。鄙諺說:酒後吐真言。李白趁醉將滿腹真言和盤吐出。“鐘鼓饌玉不敷貴，但願長醉不肯醒”，李白尋求初級層麵的精力餬口，鄙視俗氣的物慾和感觀刺激。寧肯長醉而不肯復甦，因為所見皆俗物，不堪入目：權奸當道，能才委曲，宮廷聲色犬馬，歌舞昇平，隻顧尋求吃苦。李白鄙夷如許的餬口，自也不會同流合汙。他有種曲高和寡的孤傲感和孤單感，一方麵鄙棄官僚們的俗氣，一方麵對本身冇有發揮抱負的機遇又無可何如。所謂“古來聖賢皆孤單，唯有飲者留其名”，那是李白自我安撫之言。他自比聖賢，誌頗狷介，既與俗人不能共舞，從古聖賢那邊倒可覓得知音。李白是孤單的，但他又難忍孤單，遂學陳王曹植鬥酒十千，不作聖賢作酒仙。即便如此，他仍至始至終在出世入人間痛苦盤桓。出世不得卻不甘放棄，心中仍有等候;可惜出世也難，求仙訪道終成空，名山大川走遍也不得完整離開俗世。李白在由出世到出世這條路上，可說是“一步三轉頭”。“陳王當年宴平樂，鬥酒十千恣歡謔”，李白與曹植懷有不異的感情。曹植被貶為王，又遭曹丕打壓，畢生鬱鬱不得誌，空負平生才調。李白比之於曹植，感慨之餘又想表示出蕭灑，其神態可見苦楚。

既然有了主張，黛玉乾脆又在林如海和賈敏墳前燒了些紙錢，直到賈璉過來了，黛玉才起家，然後對賈璉道：“璉二哥，我此次來了，下次還不定何時能來，是以想在寒山寺打齋唸佛七日，也算是儘了孝心。”

黛玉點了點頭：“李白的人生，可謂是悲劇的人生。《將進酒》一詩，是其悲劇人生的寫照。當然有人稱《將進酒》是李太白的極峰之作，也有人稱那不過是他醉酒後的胡言亂語。但是玉兒以為《將進酒》實際上是李白的自我獨白，是他的肺腑之言，同時也是他的絕望之歌。

黛玉想到這裡，不覺笑了起來，想不到現在這偶然主持竟然還記得這事情。

偶然這般提及，黛玉不覺也想起了疇昔，那還是本身過兩歲的生日，林如海將本身打扮成了一個男孩模樣，隻來了這寒山寺求個安然。

偶然臉上出現一絲驚奇：“女檀主就是林大人之女公子，曾記恰當日女公子不過四歲，也是來了這寒山寺的，記恰當日女檀主不太小小年紀，卻已經能將李白的《將進酒》倒背如流，更可貴的是女公子的妙解。”