“小天，彆難受了……”崔明麗抱緊了我。

“姥姥——”我的眼淚迸發。

從“天道”開端，沿反時針方向順次可見套筒兩端刻有：人頭人尾，人頭畜尾（天道）；狼頭人尾，牛頭畜尾，獅頭畜尾（阿修羅道）；禽頭畜尾，畜頭蛇尾（畜牲道）；馬頭蛇尾，魚頭人尾，蛇頭畜尾（天國道）；人頭畜尾，畜頭畜尾（餓鬼道）；豬頭畜尾，龍頭人尾，鳥頭畜尾（人道）等等，這能夠表示的是受胎存亡像，以頭示生所屬，以尾示亡所屬。

在佛教教義中，苦、集、滅、道四聖諦是其根基教義之一。苦諦是佛教人生觀的實際根基。佛教的統統實際都建立在“眾生皆苦，苦海無邊”這塊基石上。有所謂生、老、病、死、怨憎會、愛分袂、求不得、五取蘊（五盛陰）等八苦。集諦就是看望形成各種痛苦的本源。滅諦是指斷滅世俗諸苦得以產生的啟事和修行所要達到的最高無苦境地——涅盤。道諦是指達到涅盤境地的門路，即必須遵守的“八正道”。

在這祭台之上，刻有一個直徑很長的圓形巨輪，名“六趣輪”。遵循佛教的說法，此輪是載人於三界六道中存亡運轉的車輪。輪外即業力的主載者“無常死主”，頭頂“三世佛”，臉孔醜怪，蓬頭獠牙，腳踏鼇頭，口銜輪沿，雙臂環繞巨輪，以此表示人生之“業力”不成逆轉。

在這一因果鏈條中，貪愛又被視為眾毒之首。佛教以為，人們若要擺脫人生的痛苦，起首就應從去掉貪愛動手。

以上“六道”中的前三道被稱為上三道，又稱三善道，後三道被稱為下三道，亦稱三惡道。此中最悲慘、最痛苦的是“天國道”，最歡愉、最誇姣的是“天道”。

最後的鎖魂針是金針，像釘子一樣，後邊是冒，前麵是針尖，針尖處另有倒刺，製止以外滑落，因為黃金質地比較軟，到了後代，又有人將鎖魂針改成了銀針，並且去掉了倒刺，直接在針中心加了一個針眼，施完鎖魂針後，能夠用淺顯行鍼穿過針眼紮入皮膚，直接把鎖魂針彆在肉上，固然也很痛苦，但比針尖帶倒刺強多了。

“鳳翎，你不是歸天了嗎？你想乾嗎？”老崔頭大呼。

“你是鳳翎的外孫，我天然要留給你一個好的。”他說著，走到了中間位置。