說完以後，空中一陣閒逛，我們彆離被閒逛到了分歧的位置，當真是人道、阿修羅道和天道的位置。

在這一因果鏈條中，貪愛又被視為眾毒之首。佛教以為，人們若要擺脫人生的痛苦，起首就應從去掉貪愛動手。

一條條小蛇從地上鑽出，鑽到了我的身邊以後便直直地咬住我的腳踝。

老崔頭笑了笑，“在這裡等你們好久了。”說完他從身上解下幾個口袋，丟在了地上，“你們看看本身選一種死法，都是毒藥，隻是口感分歧。”

“孃舅……”小孩叫他，而後伸出胖乎乎的小手撫摩著崔明伏的臉。

第二層正上方為“天道”，剋日月繞須彌山頂，頂上有安宮殿。此道潔淨光亮，都麗堂皇，非人類人間所能對比。“天道”之右為“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道為世人所居，人類之所。“天道”之左為“阿修羅道”，刻一名三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。

“小天，彆難受了……”崔明麗抱緊了我。

六道輪可分為四層。內層中間刻結跏跌坐的捲髮修行者。其左邊有一隻豬，右邊有一隻鴿，座下有一條蛇。此三種植物，彆離表示愚癡、貪染、嗔恚“三毒”。佛教以為，人生有諸多惡業因，此中尤以“三毒”為最，成為產生諸惡業的底子，故又稱為“三不善根”，列為“底子煩惱”之首。

另從行者胸部（圓心），收回六道光芒，直射輪外，將巨輪分為六份。第二層的六份便是所謂的“六趣”、“六道”、即六種因“業力”導至的果報。

但是，佛教又以為，墜入循環當中並非冇法擺脫。輪外擺佈上方刻有頌偈，意義是隻要勤修戒、定、慧，斷除無明，斬斷煩惱，撲滅“三毒”，就能跳出三界外，不在五行中，得正果而成佛。

在佛教看來，統統眾生都處於因果循環當中，生存亡死，世世浮沉，此生彼滅，彼生此滅。凡有情識的生命體，在未擺脫之前，都“生生於老死，循環周無窮”。做善事者隨“善業”而上升，做惡事者隨“惡業”而下沉。“善業”消儘，“惡業”顯報，如此幾次，無有結束。即便“天道”位居“六道”之首，也仍處於存亡循環當中，不免循環之苦。

第二層正下方為“天國道”，刻有烏黑的天國門，一馬麵獄卒正欲把一“罪人”扔進油鍋中。此道為眾苦堆積、悲慘至極之所。“天國道”之右是“惡鬼道”，刻一餓鬼手擎一人，口咬人頭。“天國道”之左是“牲口道”，刻一獅一牛一馬任人馳驅，相互蠶食。此道是統統植物群聚之處。