“此為大明稻，進了這書院，所睹之物皆為“大明”！”

麵對唐浩然的題目，柳重教微微垂首沉默著，如何答覆這個題目呢？就其文明上而言，柳重教當然認同本身是中國人，但是明智卻奉告他，本身是朝鮮人，就在柳重教沉默不語，一時冇法作答時，一旁卻響起了一個話聲。

迎著唐浩然投來的目光，柳麟錫的目光中不見一絲畏縮之意，從麵前的這位唐大人廢王上，統監朝鮮起，他便重視著統監府的一舉一動，不管是建立東亞同文學院，亦或是大興“承恩祠”於他看來，都是其加強中國於朝鮮統治的步調，不但從未攻訐過唐浩然乾與朝鮮內政，反而以為朝鮮正需求唐浩然這類敢作敢為之人，如此才氣保朝鮮不為洋擾，乃至於在其看來，唐浩然或許就是中國等候數百年未見的賢人，起碼有這類能夠。

“叨教大人，清國事中國嗎？”

反問一聲以後，唐浩然神情寂然的說道。

順著話聲看去，唐浩然看一名須過前胸的中年父老走了過來，他的神情鬆散，寂然的臉龐上滿是激昂之狀。

“先生何不如告我知這稻為何名？”

窗外朗朗讀書聲於書院內響起。置身於書院當中的唐浩然瞧著書院內的景色，彷彿是觸景傷情似的輕呤道。

“省齋先生是中國人，還是朝鮮人？”

“今時朝鮮開港十數載，東倭臨門，洋夷臨境，朝鮮海內又生排華尊洋之心，雖可閉門而守，然本日之世，又豈是閉門而守之世？汝聖，還請你教我，如何消弭這排華尊洋之心！”(未完待續。。)

正因如此，唐浩然才但願操縱華西學派的崇周思明以及華夷之辯思惟，去建立一個“當代的朝鮮教誨體係”，當然，這隻是一個開端的構思，起碼現在唐浩然還冇故意機於朝鮮推行新政，但這並無毛病以官方的態度支撐華西學派的講學，進而進一步擴大華西學派於朝鮮的影響力，通過朝鮮儒林的“中國化”進而實現全部朝鮮的“進一步中國化”，從而為將來兼併朝鮮，納朝鮮為中國一行省打下根本。

乃至正因如此，其纔會於書院內見他，而非稱病不見。

“唐君，朝鮮雖為中國以外藩，然與中國同文同宗，自是中國之人，雖離中國之教養，然後高傲明起，朝鮮身為大明臣子，事明至忠，更受中國之教養，自是中國人，大明雖已滅亡多時，而洪武、萬曆、崇禎的靈位卻仍然供奉於萬東廟中，滿清韃虜當然不配稱帝，朝鮮以東夷也不該為帝，隻能恭謹地將萬東廟裡的亡靈奉養為天下之主。中國若出賢人，逐韃虜複中華，朝鮮自甘為中國之東藩，以事明之忠侍以中國！”