孔子在齊國政壇大放異彩，獲得了齊景公的賞識，齊景公籌辦重用孔子，把尼谿的肥田封給孔子。如果孔子能受封，這將意味著他在齊國站穩腳根，這對晏嬰幾近是毀滅性的打擊。晏嬰是賢相，但人總會有一點無私的，本身的職位遭到威脅，換了誰也不會無動於衷，就像王猛看到苻堅重用慕容垂一樣會妒忌一樣。

晏嬰是齊景公的左膀右臂，少了晏嬰，齊景公甚麼事也做不成，就相稱管仲之於齊桓公。晏嬰直吐酸泡泡，齊景公當然不為因為孔子這個本國粹者而獲咎晏嬰，齊景公對孔子的態度也垂垂冷酷了下來，但還是賜與孔子必然的政治報酬，相稱於魯國的季孫之下，孟孫之上的報酬。

對於齊國的經濟政策，孔子也停止委宛的攻訐，孔子以為為政之道，除了君臣父子以外，更要重視“節財”。齊景公餬口豪華，華侈無度，給老百姓形成了很大的經濟承擔，從而影響了齊國的社會穩定。

不出不測，晏嬰開端了對孔子的大肆進犯，他在齊景公控告以孔子為代表的儒家犯有三條大罪：1、儒者倨傲自順，不堪為人臣之下；2、儒者重死不重生，崇尚厚葬，粉碎純厚的社會民風；3、儒者不務正業，滿天下流竄，靠三寸不爛之舌到處混飯吃，粉碎國度穩定。

魯國的政治情勢是君弱臣強，乃至能夠說是主弱仆強。因為此時號稱魯國政壇第一人，不但不是魯定公，竟然也不是季孫氏，而是原季孫氏的家臣陽貨（《史記》記為“陽虎”，也有一說是名虎，字貨）。陽貨趁季平子歸天，幼主強大的時候，詭計篡奪了季氏權力，從而節製魯國朝政。

自魯昭公被擯除入齊以後，魯國政壇混亂不堪，雞毛亂飛，這底子不是一個合適的在朝泥土。公元前510年，魯昭公客死於齊地乾侯，魯人立昭公的弟弟姬宋為國君，就是魯定公。

至於孟子提出“民為貴，社稷為輕，君次之”，也不要否定君主機製，而是要求君首要以民的好處訴求為本身的好處訴求。孔子所說的“君君臣臣”，實在也是這個意義，孔子與孟子關於“仁”的內核是相通的，並不衝突。

汗青上曾經存在過兩個孔子，一個是實在的、具有真脾氣的、悲天憫人、嫉惡如仇、乃至有老頑童本質的敬愛孔子，一個是臉孔寂靜、機器教條、供在廟裡給人朝拜的孔子。前一個孔子是真的，後一個孔子實在是先人按照本身的統治需求而打造出來的人造偶像，和孔子本人冇有乾係。