孔子為人豁達，能進能退，他並冇有感覺給人做家臣是本身人生中的汙點，但在後代，儒家的忠厚信徒們卻紛繁替孔子洗白，說《史記.孔子世家》記錄的這件事情是無中生有，降落了孔子做為先聖的高貴身份，這就有些風趣了。

王安石起碼在朝中另有一份安穩的事情，而孔子是迴避於異國，在齊國冇有人脈友情，如安在齊國儲存下來，對孔子來講是最首要的。不要希冀魯昭公，他本身也是寄人籬下，底子給不了孔子任何實惠。

孔子應當是有耐久留在齊國從政的籌算，但齊國俄然來這麼一手，孔子極其氣憤，對齊景公和晏嬰破口痛罵，而不是先人臆想中的逆來順受，那並不是孔子實在的脾氣。《墨子.非儒篇》記錄，孔子對齊景公、晏嬰無禮行動的反應是“恚怒”，當場拂袖而去，回到魯國。

實在孔子做為社會文明名流，固然經濟有些寬裕，但起碼孔子還是有機遇與齊國高層打仗的，比如齊景公薑杵白問政於孔子。《論語.顏淵》記錄了薑杵臼與孔子之間的一段聞名對話，原文以下：