蘇長生不乾還不可，老羽士死乞白賴，振振有詞地說道：祖師傳承，豈能忘懷？

講究的是勤心苦誌，日夕修持之功，每日的修行不過就是要洞曉陰陽，深達造化，方能追二氣於黃道，會三性於元宮，攢簇五行，和合四象。

正所謂：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？

一副你如果不乾為師便揮淚斬馬謖，清理流派的架式。

無數的文華之氣從滿朝朱紫的氣運中伸展而出，編織成一片片錦斑斕華章，讓這偏安一隅的臨安城多了幾分辯不清，道不明的神韻。

不幸肮臟道人活了近百年，見地不成謂不賅博，卻那裡曉得有一種物種換作掛比，開掛的歡愉是他底子冇法設想的。

上有所好，下必效焉！

蘇長生越說，眼中的眸光便更加地敞亮了。

不過對於肮臟道人而言，這純粹是為了遲延蘇長生的修行進度，免得讓本身過早地淪落到無貨可教，膛目結舌的境地。

這兩門絕學修煉到極致，號稱能夠一眼遍知天下事，尋龍定穴，斥地洞天，無所不能。

如果後代，肆意一個非村通網的人碰到這類環境，恐怕一句：裁判請你回到裁判席都已經懟了上去了。

道門所求者，千古以降也不過是長生二字。

這一站，便是一夜！

見此景象，終究找到了師道莊嚴，體味到傳道授業的快感的肮臟道民氣中不由大喊：早曉得如此，老道早就關門，放內丹法了，何必苦苦搜儘腸枯，愁白了頭呢？

這位高宗陛下的愛好，導致滿朝文武當中書法大師比比皆是，儘皆專研書法之道。

蘇永內行中不斷掐算，識海虛空鏡中一道道卦象迴旋交叉，不竭地算計著。

當今當政的高宗天子固然昏庸無能，作為天子實在不算合格，但是文華之氣倒是鼎盛非常，特彆精擅書法，行文草書蕭灑天然，筆法溫婉娟秀，很有前人遺風。

“乖徒兒，你看這臨安氣數如何？觀世情，察民氣，明氣數，亦為修行之道也！”

畢竟不比武學技擊之法，能夠用天魔變幻的外掛作弊，更不比修為進度，有著高屋建瓴的經曆，衝破不過是轉換功法，不存在感悟方麵的題目。

唯有在《指玄篇》，《悟真篇》和《觀空篇》這些玄之又玄的玄學範圍，肮臟道人方纔氣找回一丁點師道莊嚴。

究竟上純以武學而論，恐怕這方時空能賽過蘇長生者早已寥寥無幾，肮臟道人實乃非戰之罪也！

到了厥後，嚐到了長處的肮臟道人乾脆將最後一點存貨：堪輿風水的《觀空篇》也掏了出來。