何安下：“這等貴重東西，官員如何捨得給高人？”

曹操提出“任人唯賢”的標語，招攬布衣為官，為打壓世家權勢。但曹操終究失利，創建的魏國隻傳了兩代，便被司馬氏篡權，改魏朝為晉朝，司馬氏是世家後輩，複原了世家形式。

漢族一貫是擴大性的，但唐朝大興佛教後，便不竭受外族侵犯。宋朝傳播“佛教興，邦本弱”的話，以為是引入的印度文明不好。實在與佛教無關，是我們本身的文明式微了，大唐亂世不過是強撐起的熱烈罷了。

《蘭亭序帖》最後兩字為“斯文”，看完這兩字，何安下昂首，見室內大亮，已是第二天中午。

唐太宗鼓勵新法，暮年卻為東晉世家後輩王羲之的書法傾倒，常深夜對著《蘭亭序》懺悔。王羲之筆法的失傳，乾係他平生的痛點，以是將此作了陪葬品。

如果拓法精美，彷彿用白粉寫在黑紙上，用筆的力度、筆鋒的轉折都可表達。

北宋年間，趙氏皇族將三個墨跡臨摹本也雙鉤刻碑，加上兩個唐朝刻碑，翻成五版拓片。

段遠晨：“當今官員，幾個是有文明的？”

但世家是文明高階，世家一式微，天下文明必定式微。唐太宗打壓世家，成果是連書法都失傳了，漢字僅存字形而無運筆之法。

秦朝、漢朝是大一統帝國，世家顛末調劑，在西漢中期縮減成大師族數個、小家屬數十個，形成“改朝不換代”的格式，把持了官僚技術，不管誰當天子，都要用這些家屬的人仕進，所謂“任人唯親”，“親”指的是世家後輩。

麵前無疑是上佳拓片，段遠晨說是北宋所拓，東晉王羲之的《蘭亭序》。號稱天下第一行書，王羲之醉酒所書草稿，有幾處塗改，酒醒後重寫卻再也寫不過草稿，王羲之認識到神妙，將端莊寫的撕掉，獨留草稿。

漢文明的傳承體例是世家，世家是同時具有財力、權勢、文明力的家屬，春秋諸國便各有各的世家。

唐太宗的挽救辦法，是引入印度文明、西域民風，鼓勵書法家造新的運筆法――唐法。唐朝八大書法家，因循魏晉古法的僅虞世南一人，其他都是新法。

《蘭亭序》為唐太宗李世民獲得，一見便成最愛，立下遺言作為殉葬品。為了讓人間留此絕技，命唐朝一流書法家臨摹，留下了三個墨跡臨摹本和兩個碑刻。

何安下：“你是世家後輩？”

段遠晨翻到第三輯拓片，要何安下細心看，是虞世南臨摹版，第一眼看去感覺筆劃纖細，越看越感覺筆力雄勁，因為以運槍之法寫就。虞世南是王羲之七世孫智永的弟子，乃一脈真傳，卻被世俗忽視。