麵前無疑是上佳拓片，段遠晨說是北宋所拓，東晉王羲之的《蘭亭序》。號稱天下第一行書，王羲之醉酒所書草稿，有幾處塗改，酒醒後重寫卻再也寫不過草稿，王羲之認識到神妙，將端莊寫的撕掉，獨留草稿。

段遠晨：“世家的存在，令文明人有了能夠自重的餘地。明清科舉軌製，則篡奪了文明人的退路，不仕進便冇有莊嚴，做了官便冇有自在。”

北宋年間，趙氏皇族將三個墨跡臨摹本也雙鉤刻碑，加上兩個唐朝刻碑，翻成五版拓片。

漢族一貫是擴大性的，但唐朝大興佛教後，便不竭受外族侵犯。宋朝傳播“佛教興，邦本弱”的話，以為是引入的印度文明不好。實在與佛教無關，是我們本身的文明式微了，大唐亂世不過是強撐起的熱烈罷了。

何安下喝著米酒，段遠晨將酒杯一頓：“給你看看高人真正的佳構。”

唐太宗鼓勵新法，暮年卻為東晉世家後輩王羲之的書法傾倒，常深夜對著《蘭亭序》懺悔。王羲之筆法的失傳，乾係他平生的痛點，以是將此作了陪葬品。

何安下：“你是世家後輩？”

唐太宗的挽救辦法，是引入印度文明、西域民風，鼓勵書法家造新的運筆法――唐法。唐朝八大書法家，因循魏晉古法的僅虞世南一人，其他都是新法。

《蘭亭序》為唐太宗李世民獲得，一見便成最愛，立下遺言作為殉葬品。為了讓人間留此絕技，命唐朝一流書法家臨摹，留下了三個墨跡臨摹本和兩個碑刻。

何安下當真看去，小字裡有三米長的大槍在紮來挑去。《蘭亭序帖》三百二十個字，如同三百二十位形意拳教員，要教本身。

漢文明的傳承體例是世家，世家是同時具有財力、權勢、文明力的家屬，春秋諸國便各有各的世家。