老氏憫夫世人逐末忘本，浸失真源，不得已而應機垂訓，又恐人溺於言辭，弗能內觀，故複示人以深意，必使反求諸己，欲其得意之，而入眾妙之門以複其初，又能體是而行，以輔萬物之天然，而同歸於一也。宜深味之。

老聘，就是老子。老子的大聰明，孔子早有耳聞，心神馳之。孔子當時固然也是名聞天下的大思惟家和大教誨家，但他以為本身的思惟和學問遠不及老子，因而始終想著有朝一日能向老子肄業問道。

玄之又玄，眾妙之門。

[3]道：名詞，萬物遵守的規律，即老子所說的"道"。

[1]道：名詞，指的是宇宙的本原和本色，引申為事物生長竄改的規律。竄改所遵守的次序、體例和法則。

這不是普通的深遠奧妙，而是深遠又深遠，奧妙又奧妙，這就是宇宙六合萬物之統統奇妙的總門。

典範故事

孔子見老子在靜思練功，就識相地退到門外等待。

能用言語說出來的"道"，都不是永久的、終究的"道"；能描述出來的"名"，都不是永久的、終究的"名"。

第一章 六合之始，萬物之母

有[5]，名萬物之母。

常道無道，常名知名。

常有，欲以觀其徼[7]。

2．"道"是《品德經》的核心機惟，它存在於六合萬物構成之前的"無"中，又主宰並化生六合萬物。這個"道"，實際上就是對六合萬物的規律性熟諳，即天然大道。