天下都曉得美之所覺得美，因而醜也產生了。

張良功成不居

故有無相[2]生，難易相成，是非相較，高低相傾，音聲相和[3]，前後相隨，恒也。

夫唯弗居，是以不去。

秦末農夫叛逆發作後，張良也主動呼應，帶領部下投奔了劉邦。不久，他結合項梁擁立韓國貴族規複韓國，擔負韓司徒。但厥後韓王成被項羽所殺，張良又投到劉邦門下，成為劉邦的首要謀士。

譯文

--河上公

天下都曉得善之所覺得善，因而險惡也產生了。

--司馬遷

凡事無形跡者，必不成齊。不齊則爭，爭則亂，亂則窮，故賢人不貴。

戰國時的張良，原是韓國人，祖上為貴族。秦滅韓後，張良一向圖謀規複韓國，因而交友天下豪傑，曾在博浪沙伏擊秦始皇，但冇有勝利。隨後，他逃到下邳，碰到黃石公，獲得《太公兵法》，悉心研讀，以圖複韓大業。

[1]惡：惡，指醜，與美相對峙。

皆知善之為善，斯不善矣。

[4]有為：適應天然，不加乾與。

--範應元

3．賢人因為看到了事物的兩麵性，看到了事物的生長有其本身的規律，以是能辯證地看題目，行有為之治，行不言之教，毫不去主觀臆造，更不去勉強而為，而是熟諳到規律，任由其生長，以達到有為而無所不為。

張良的行動，不但是自保，更是一種"為而不恃，功成而弗居"的美德。以是他既能自保，也能流芳百世，達到"夫唯弗居，是以不去"的境地。

萬物之生養運為，皆因為道。而道何嘗覺得己有，亦何嘗自恃。至於功成而何嘗以自處。夫惟不以功自處，是以物不違也。賢人體道而立，故亦如是，豈有惡與不善繼之哉。

天下皆知美之為美，斯惡[1]矣；

[3]和：聲音呼應，引申為相互對峙和依存。

但是，當劉邦建立起大漢王朝，當上天子後，劉邦論功行賞，賜給他齊地的三萬戶作為食邑，但張良冇接管，隻要了一塊小小的地盤--留地--即他和劉邦初度見麵的處所，以此表達他感念劉邦的知遇之恩。

--司馬光

5．大美不言，大道無形。無上的聰明！

1．本章講衝突和轉化是永久的，並且這類衝突不竭竄改、相互轉化。所謂的"道"，就在這裡。

解讀心得

正因為他不居功，以是他的功業纔不會落空甚麼。