但當他來到莊子家時，麵前的一幕卻把他震懾住了：隻見莊子正若無其事地敲著盆，唱著歌，臉上毫無憂戚之色。看到惠子，也視若無睹，本身仍舊唱歌。臉上看不出一點哀痛的模樣。莊子見到惠子也不前來驅逐，持續自顧自地唱歌。

因為他慾望太盛，享用過分了。

[5]攝生：指攝生之道，即保養本身。

3．六合萬物都是出世入死。人也一樣，人生的過程，就是從生赴死的過程。但人生的意義不在於生和死，而在於這個活的過程。如果一小我看淡存亡，樂天知命，循分守己地餬口，做本身想做的能做的事情，不問成果，樂在此中，天然其樂無窮，生命也會在這類安閒中獲得充分、安好、歡愉和幸運。人生的意義就在這裡。

善攝生的莊子

--陸希聲

以其無死地[7]。

--司馬光

[2]十有三：非常之三。

譯文

短折的人占非常之三。

[3]死之徒：短折短命的人。

生之徒[1]，十有三[2]；

人之生，動之死地，亦十有三。

[4]生生之厚：因求生慾望太強，奉侍過分。

但步入中年不久，莊子的老婆卻因病放手人寰了。

得知這個動靜，莊子的朋友惠子來看他，他怕莊子想不開。他想安慰莊子：你年紀也大了，彆太悲傷了，彆想不開啊。

因為他從冇進入滅亡的範疇。

至人常在不生不死中，生地且無，焉有死地哉？

莊子持續說："生和死不過是天然狀況分歧罷了，都是天然所為，現在我老婆固然死去，但如同睡疇昔一樣，正悄悄地與大天然融為一體。她終因而以擺脫了生前的辛苦和煩惱，那麼她死了，就該輕鬆舒暢了。以是我說，死對她何嘗不是一件功德呢？相反，如果我哭個不斷，就不明理，也不明白天然之道了。那纔不該呢！"惠子聽了，心折地點點頭說："是啊，無生也無死，有生就有死。生是體驗，死是迴歸，這就是天然之道啊！"我們每小我都是天然的產品，都得"出世入死"，但是我們都貴恐怕死，因而終其平生尋求名利享用，但常常到最後得不償失，這是不善攝生者，是不懂人生之道。莊子尊敬天然，尊重生命，順道而行，他看破人生的本質，以是能輕看存亡，以是他能在老婆身後伐鼓而歌，這是真正的"善攝生者"，也是能體悟到大道的賢人，以是他即便身後也能精力永存，做到真正的長生不死，"其無死地"。