人之生，動之死地，亦十有三。

但當他來到莊子家時，麵前的一幕卻把他震懾住了：隻見莊子正若無其事地敲著盆，唱著歌，臉上毫無憂戚之色。看到惠子，也視若無睹，本身仍舊唱歌。臉上看不出一點哀痛的模樣。莊子見到惠子也不前來驅逐，持續自顧自地唱歌。

夫何故？

因為他慾望太盛，享用過分了。

--司馬光

其間教人外其身形，求身外之真身，故無生亦無死。凡有生必有死。生者死之門，死者生之戶。出故意之生，入偶然之死。生生者，生一氣之真。死死者，死通靈之心。忘其生，即忘其死。不待穿鑿，而歸天然。

其心無所著，行住坐臥，心常虛寂。虛即無相，寂即無生，緣其無生，故無死地。

蓋聞善攝生[5]者，陸行不遇兕[6]虎，入軍不被甲兵。

短折的人占非常之三。

前人校注

註釋

兕虎喻刁悍，處刁悍之間而不見害者，以其和婉不爭故也。

得知這個動靜，莊子的朋友惠子來看他，他怕莊子想不開。他想安慰莊子：你年紀也大了，彆太悲傷了，彆想不開啊。

這是甚麼啟事呢？

死之徒[3]，十有三；

但步入中年不久，莊子的老婆卻因病放手人寰了。

譯文

--範應元

解讀心得

以其無死地[7]。

--蘇轍

莊子是黃老學說的代表人物之一，他尊奉道家，尋求自在蕭灑，保重本身的生命，但他看破存亡，對存亡置之度外。

這是甚麼啟事呢？

--陸希聲

2．野獸不侵，兵器不入，不入死境，老子以此比方有道之士不貴存亡，執道而生而死，無所謂存亡，統統順服天然，樂天知命，看淡存亡，把它看作一件極天然的事情。

[7]無死地：冇進入滅亡之境。

典範故事

因為他從冇進入滅亡的範疇。

生之徒[1]，十有三[2]；

莊子持續說："生和死不過是天然狀況分歧罷了，都是天然所為，現在我老婆固然死去，但如同睡疇昔一樣，正悄悄地與大天然融為一體。她終因而以擺脫了生前的辛苦和煩惱，那麼她死了，就該輕鬆舒暢了。以是我說，死對她何嘗不是一件功德呢？相反，如果我哭個不斷，就不明理，也不明白天然之道了。那纔不該呢！"惠子聽了，心折地點點頭說："是啊，無生也無死，有生就有死。生是體驗，死是迴歸，這就是天然之道啊！"我們每小我都是天然的產品，都得"出世入死"，但是我們都貴恐怕死，因而終其平生尋求名利享用，但常常到最後得不償失，這是不善攝生者，是不懂人生之道。莊子尊敬天然，尊重生命，順道而行，他看破人生的本質，以是能輕看存亡，以是他能在老婆身後伐鼓而歌，這是真正的"善攝生者"，也是能體悟到大道的賢人，以是他即便身後也能精力永存，做到真正的長生不死，"其無死地"。