[1]無常心：冇普通人的私心。

葉姓官員見此景象，深感忸捏，也讓家人把院牆後移三尺。

1本章申明賢人循道而行，忘我心，至公忘我，有教無類，行不言之教，愛養萬物，他的至德至信行動，偶然成化，但能傳染百姓，使天下也歸為德信，從而做到有為而治。

信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。

--河上公

[3]歙：吸氣。收斂。

善者吾善之，不善者吾亦善之，德[2]善。

解讀心得

對取信的人信賴，對不取信的人也信賴，如許天下歸於誠信。

有一回，兩家都要蓋屋子，因為一麵牆產生爭論：張家說是本身家的，葉家說是葉家的，互不相讓。

前人校注

賢人重改更，貴因循，若自偶然，百姓心之所便，賢人因此從之。

--範應元

所謂"善者吾善之，不善者吾亦善之，德善"，張瑛恰是如許一名寬大彆人、與報酬善、以德為上的人。不管好人、好人，他都能做到善解人意，寬待彆人，積善性善，以是他闊彆禍害，並獲得彆人的戀慕。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之[4]。

註釋

--範應元

譯文

張瑛看到家書後，深感憂愁，頓時複書："千裡家書隻為牆，再讓三尺又何妨？萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。"張夫人見狀，不再和葉家爭了。叮嚀家人後退三尺築牆。

寬待不善者的張瑛

冇體例，張瑛的夫人就寫信給在都城的張瑛，讓他出麵處理。

對仁慈的人善待之，對不仁慈的人也善待之，因而天下歸於仁慈。

賢人之心與百姓之心，其初均同乎虛靜，純粹至善，未有惡也。惟賢人平靜無慾，自全其初，則百姓亦平靜無慾，各全其初。故賢人之在天下，收斂其心，有為無慾，瞬息不敢放縱，則百姓自化，此乃為天下大合初心也。

--範應元

--河上公

因為相互謙讓，兩家院牆之間就產生了一條六尺寬的巷道，構成馳名的"六尺巷"。

2．賢人本身謙虛平靜，內心渾厚如赤子，也影響得天下民氣迴歸純真，天下無爭，一派調和，不德而德，不信而信，不治而治。

典範故事

賢人不敢有為多欲以生百姓之妄心，但感而後以道應之爾。

賢人管理天下，收斂淨化民氣，使之歸於渾厚的狀況。

百姓皆用其線報酬賢人視聽也，賢人愛念百姓如嬰孩赤子，長養之而不貴望其報也。