以是要滿足就不會遭到屈辱，曉得適可而止就不會有風險，如許才氣悠長。

得[2]與亡孰病？

[3]甚愛：過分地愛名利。

生命和財物比擬哪個更首要？

滿足知止才氣安樂

1919年，弘一法師給老友夏丏尊寫了一幅字"知止"。題款是："己未八月，書貽丏尊居士。大慈定慧弘一釋演音。"此時，他在杭州虎跑寺削髮已一年零一個月了。

譯文

故滿足不辱，知止不殆[5]，能夠悠長。

前人校注

[2]得：指獲得名利。

滿足則簞食瓢飲而自樂，知止則功成名遂而身退。是故甚愛名者則必大費精力，多藏貨者則必重失身矣。

以是，過分追逐名利必然要支出更大代價，過量積聚財產必然導致更慘痛的喪失。

--純陽真人

1．本章申明人要滿足知止，名利、款項等皆身外之物，不值得珍惜。冇有甚麼比生命的充分和內涵的幸運歡愉更首要。

曾國藩安定承平軍之亂，威震天下，成為清朝的複興之臣，位至人臣之極。當時有人建議他策動兵變，自主為王，他嚴辭回絕，並揮筆寫下"倚天照海花無數，流水高山隻自知"一聯，以表心跡。在權力岑嶺，他自請裁撤湘軍，自削兵權，以釋清廷之疑，化解上麵對他的嫌猜，從而持盈保泰，安享暮年，惠澤後代。

名譽和生命比擬哪個更值得珍惜？

獲得名利和落空生命哪個更有害？

範蠡幫手越王勾踐，興越滅吳。但功成名就後，他卻激流勇退，去官歸隱，帶著美女西施泛一葉扁舟於五湖之上，遨遊於七十二峰之間，隱姓埋名，開荒種地，治產經商，"十九年中三至令媛"，達到"钜萬"。成為钜富後，卻不獨享，他仗義疏財，三次散儘令媛，天下稱陶朱公。因為他明白，勾踐為人可同苦不能共富。

與他們比擬，那些追名逐利的人，不滿足知止的人，常常了局可悲，這就是利令智昏。而滿足知止者，因為他們曉得適可而止，明白事物都有個度。"滿足不辱，知止不殆"，以是得以悠長。這是真正的人生聰明。

縱觀汗青，不滿足知止的人，常常結局很慘，那些滿足知止的人，常常得享人生安樂。

張良幫劉邦建立漢朝後，也挑選了去官回籍，安享暮年。他說："願棄人間事，欲從赤鬆子遊。"而一樣幫劉邦奪天下的韓信和蕭何，一個被殺，一個被囚，遠冇有張良聰明榮幸。