--司馬光

[1]日趨：日進，一每天長進。

管理天下的常道是有為而治，

--河上公

損之又損，乃至於有為。

[4]無事：有為。

治天下當以無事，不當以勞煩也。及其好有事，則政教煩，民不安，故不敷以治天下也。

[2]損：減損。

但多行不義必自斃，終究，趙高被子嬰殺掉，誅夷三族。

學謂政教禮樂之學也。日趨者，情慾文飾日以益多。道謂之天然之道也，日損者，情慾文飾日以消損。

一旦能夠做到平靜有為，就冇有甚麼事是做不成的了。

當時，朝中有兩大政治個人，一個是宗子扶蘇、蒙恬個人，另一個是季子胡亥、趙高個人。扶蘇為人樸重，聲望高；胡亥則驕橫非常，加上趙高的教唆，整天吃喝玩樂。當然秦始皇更喜好扶蘇。為熬煉他，秦始皇派他到聞名將領蒙恬駐守的北線為監軍。

"及其有事，不敷以取天下"，"損之又損，乃至於有為"，趙高的行動，是典範的強梁者，無事生非，自逞其能，背信棄義，以是不得善終。可見，自逞強者是多麼可駭。

及其有事[5]，不敷以取天下。

取[3]天下常以無事[4]，

有為而無不為。

減而又減，最後達到"有為"的地步。

註釋

前人校注

--河上公

3．抱負的求知和求道之心，都不該是故意而為，而是自但是為之的事情。如許，才氣真正做到不為學習而學習，不為求道而求道，從而做到真正地把握知識學問，為我所用，真正地把握道，順道而行。而不是成為學問和道的被動的仆從。

為學者，博聞多識，以通於理，故曰益。為道者，稟要執本，以簡於事，故曰損。理明則事定，故學之日趨，實資道之日損也。

幾天後，秦始皇駕崩。為製止政局動亂，李斯秘不發喪。而奸刁的趙高主動找到李斯，勸他立胡亥為皇上，並講明短長說："假定扶蘇做了天子，必然會重用蒙恬，到當時恐怕你宰相的位置就不保了。"李斯聽信此言，公然擺盪了，因而兩人同謀製造假聖旨，立胡亥為太子，賜死扶蘇，殺了蒙恬。

公元前210年，秦始皇在第五次南巡時俄然一病不起，他自知不能免於一死，因而召見丞相李斯，讓他傳達秘詔，立扶蘇為太子。但當時趙高掌管著玉璽，並賣力草擬聖旨。此人野心勃勃，見有機可乘，就用心扣壓秘詔。