解讀心得

管理天下的常道是有為而治，

典範故事

治天下當以無事，不當以勞煩也。及其好有事，則政教煩，民不安，故不敷以治天下也。

趙高強為而亡

1．本章申明，肄業與求道是有辨彆的：肄業增加知識，越學越多；求道則淨化內心，越來越虛靜。知識無涯，越學越感到無知；大道無涯，越求越靠近道。老子主張迴歸初元的虛靜，如許才氣獲得道，從而做到有為而無所不為。

"及其有事，不敷以取天下"，"損之又損，乃至於有為"，趙高的行動，是典範的強梁者，無事生非，自逞其能，背信棄義，以是不得善終。可見，自逞強者是多麼可駭。

如果繁苛的政令擾亂百姓，那就不能很好地管理國度了。

學謂政教禮樂之學也。日趨者，情慾文飾日以益多。道謂之天然之道也，日損者，情慾文飾日以消損。

就如許，趙高成了胡亥背後的"太上皇"，操控朝政。他獨攬大權，結黨營私，苛捐冗賦，實施暴政。公元前208年，趙高把李斯也殺掉，本身做了丞相。次年，他又逼迫秦二世胡亥他殺，另立子嬰。

強之則物不從。不如使天下自歸之。

為學日趨[1]，為道日損[2]。

[1]日趨：日進，一每天長進。

[5]有事：有為，逼迫的行動。