慎獨既是一種人生的涵養境地，也是一種表裡同1、表裡如1、知行如一的人生姿勢，彰顯的是一小我稠密的自我觀照和涵養工夫。汗青上的很多有操守的君子，如：東漢楊震的"天知、地知、你知、我知"嚴拒禮品；三國時劉備"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"的嚴格自律精力；宋朝袁采"處世當無愧於心"的自我要求；清朝葉存仁"不畏人知畏己知"的自知，等等，都是一種自發的慎獨。

3．老子以天然大道為源，申明道之存在，修德之需求。作為六合之間的人，就該法天效地，從天然大道的"生而不有，為而不恃，長而不宰"中獲得啟迪，循天然之理以應人事物事，做到不自發得是，不自恃其能，不居功自大，不強加於人，不勉強為之。

解讀心得

[4]摶：集結。

譯文

--憨山德清

自省，讓內心歸於沉寂，在沉寂中找回自我本真，是一種自我涵養的體例。說白了，就是內視反觀本身，在安好中檢驗本身的所作所為，哪些是精確的，哪些是弊端的，哪些是源於本心，哪些是受外界影響。

--司馬光

載[1]營魄[2]抱一[3]，能無離乎？

5．一小我如果能做到"摶氣為柔"，集結本身的精氣神，保持元初之靈氣，保持一份赤子般的獵奇、投入和真我，長於核閱本身，反觀內心，強大內涵的精力量力，那麼，另有甚麼事情做不好呢？

"營魄抱一"而"無離"，自省和慎獨，都是一種自我涵養的工夫，隻要靈肉一體，表裡同一，迴歸安好的本真狀況，才氣在安好中淨化內心，消弭滋擾，晉升涵養和聰明，從而達到"道"，晉升人生的境地。

愛民治國，能做到有為而治嗎？

[5]玄覽：玄，深玄色，這裡指幽深奧妙；覽，同鑒，鏡子，這裡作動詞。

--河上公

明白通達，能夠做到大智若愚嗎？

心者，載身之主，無不運營。心為內，靜則精魄住，精魄住則神魂住。精力靈魂混融相合為一，謂之抱一。令心廓徹平靜，始曰有為，此名至心，乃大道也。摶氣致柔，便是用心、用心，如嬰兒之偶然。心如明鑒，四方通達，能無知見乎？

天然大道就是如此化生繁衍萬物。