摶[4]氣致柔，能如嬰兒乎？

堆積精氣達到溫和，能夠做到像嬰兒一樣嗎？

締造萬物卻不據為己有，哺育萬物卻不自恃有功，長成萬物卻不把持主宰。

心者，載身之主，無不運營。心為內，靜則精魄住，精魄住則神魂住。精力靈魂混融相合為一，謂之抱一。令心廓徹平靜，始曰有為，此名至心，乃大道也。摶氣致柔，便是用心、用心，如嬰兒之偶然。心如明鑒，四方通達，能無知見乎？

[6]天門：一說為耳目丁鼻等感官，一說為天然之道，此處依前說。

是謂玄德[10]。

明白四達，無迷無惑，能無覺得乎，則物化矣。所謂道常有為，侯王若能守之，則萬物自化。

曾參也說："我每天都要多次檢驗本身：是否為彆人經心力了？是否誠篤待人了？教員教的是否都體味了？"隻要常常自省，才氣有自知之明，才氣淨化內心，修得品德和強大的內心力量，從而達到"苟日新，日日新，又日新"的境地。

耳目丁鼻感受外界，能保持沉寂平和嗎？

專守精氣使穩定，則形體能應之而和婉。能嬰兒。能如嬰兒內無思慮，外無政事，則精力不去也。滌除玄覽，當洗其心，使乾淨也。心居玄冥以外，覽知萬事，故謂之玄覽也。

這就是最高深的德行。

[9]畜（xù）：同蓄，哺育。

摶氣自省與慎獨

解讀心得

4．賢人的明白四達，或許不是我們每小我都能達到的，但起碼是我們涵養本身的一個標杆--為了活得更好，活出一種境地，減少塵凡喧嘩的擾亂。

[10]玄德：奧妙幽深的德行。

愛民治國，能做到有為而治嗎？

愛民治國，能有為乎？

[5]玄覽：玄，深玄色，這裡指幽深奧妙；覽，同鑒，鏡子，這裡作動詞。

生之畜[9]之。

明白四達，能無知[8]乎？

天門[6]開闔，能為雌[7]乎？

譯文

前人校注

自省，讓內心歸於沉寂，在沉寂中找回自我本真，是一種自我涵養的體例。說白了，就是內視反觀本身，在安好中檢驗本身的所作所為，哪些是精確的，哪些是弊端的，哪些是源於本心，哪些是受外界影響。

慎獨既是一種人生的涵養境地，也是一種表裡同1、表裡如1、知行如一的人生姿勢，彰顯的是一小我稠密的自我觀照和涵養工夫。汗青上的很多有操守的君子，如：東漢楊震的"天知、地知、你知、我知"嚴拒禮品；三國時劉備"勿以惡小而為之，勿以善小而不為"的嚴格自律精力；宋朝袁采"處世當無愧於心"的自我要求；清朝葉存仁"不畏人知畏己知"的自知，等等，都是一種自發的慎獨。