耳目丁鼻感受外界，能保持沉寂平和嗎？

1．本章申明修道，要做到形神一體，即精神和精力合而為一；保持元氣，溫和純潔如赤子；長於內省，消弭邪念，保持內心澄徹，心如明鏡，如此才氣做到感官不受外界擾亂，從而做到平靜有為，明白通達，大智若愚，惠澤萬物但不據為己功，不恃功而驕，使各適其性，各得其所，是謂大德。從靈肉一體到明白四達，境地不竭晉升，終究修得高深的德行。

堆積精氣達到溫和，能夠做到像嬰兒一樣嗎？

前人校注

3．老子以天然大道為源，申明道之存在，修德之需求。作為六合之間的人，就該法天效地，從天然大道的"生而不有，為而不恃，長而不宰"中獲得啟迪，循天然之理以應人事物事，做到不自發得是，不自恃其能，不居功自大，不強加於人，不勉強為之。

精力和形體合而為一，能夠做到不分離嗎？

典範故事

生之畜[9]之。

愛民治國，能做到有為而治嗎？

明白四達，能無知[8]乎？

專守精氣使穩定，則形體能應之而和婉。能嬰兒。能如嬰兒內無思慮，外無政事，則精力不去也。滌除玄覽，當洗其心，使乾淨也。心居玄冥以外，覽知萬事，故謂之玄覽也。

註釋

曾參也說："我每天都要多次檢驗本身：是否為彆人經心力了？是否誠篤待人了？教員教的是否都體味了？"隻要常常自省，才氣有自知之明，才氣淨化內心，修得品德和強大的內心力量，從而達到"苟日新，日日新，又日新"的境地。

2．要達到形神一體，即靈肉一體，難；要達到永久保持與生俱來的元氣，純潔如赤子，難；要達到內心潔白無邪念，難；要達到明白通達，明事理卻不張揚，難；而要達到不自發得是，不居功自大，更難。以是，全篇以反問的句式來表達，申明修德之艱钜。而唯其艱钜，更顯其寶貴。

與自省密切相乾的是慎獨。慎獨也是一種首要的涵養工夫。《中庸》說"君子慎其獨也"，意義是，對於"陰暗當中，纖細之事，跡雖未形而幾則動，人雖不知而己獨知，遏人慾於將萌，而不使其滋善於隱微當中，謹言慎行，尋求品德標準"。

[7]雌：陰柔之性彆，這裡指安好。

[1]載：句首語氣助詞，偶然義，相稱於夫。