道德經1_第九章功遂身退,天之道也 首頁

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湘軍建立後,鋒芒起首指向承平軍。在曾國藩的批示下,湘軍仰仗英勇作戰大敗承平天國。清當局的八旗兵敗北無能,不得不重用曾國藩的湘軍。因而在1861年11月任命曾國藩統領江蘇、安徽、江西、浙江四省的軍務,這四個省的巡撫(相稱於省長)、提督(相稱於省軍區司令)以下的文武官員,皆歸曾國藩統領。可見當時曾國藩的權力之大。這在有清以來,是前所未有的。

厥後,曾國藩的湘軍安定了承平天國之亂,曾國藩因軍功卓著,被封為毅勇侯,可謂功成名就。但他並不為此對勁,也從不表示出來。他深知功高震主、樹大招風、高處不堪寒的事理。固然位高權重,但他如履薄冰,戰戰兢兢。他明白,本身雖深得皇上和慈禧太後的信賴和重用,但他以及他的軍隊,對清當局還是個心頭大患。他明白本身漢人的身份,更明白高處不堪寒的事理,以是不敢功居自大,不敢有對勁之色,而是不時保持復甦的腦筋,不時懷著戒懼之心,居安思危。

[2]已:止,停。

功遂[6]身退,天之道也。

繁華而驕,自遺其咎[5]。

將器物打磨得太鋒利,則難以悠長。

因繁華而驕橫,必然會給本身留下禍害。

--純陽真人

可見,湘軍實際是"兵為將有",是曾國藩本身的軍隊。統統高低將士都絕對從命曾國藩一人。試想,如許一支具有濃烈小我和家屬特性的軍隊,不但清當局難以調遣,並且也不能放心呀!

因而清當局委任曾國藩為兩江總督,而這恰是曾國藩想要的,真是分身其美。

解讀心得

1.本章中,老子說瞭然持盈而虧的事理。事物都有兩麵性,此兩麵相互轉化,物極必反。

--蘇轍

湘軍與清朝的其他軍隊完整分歧。八旗兵和綠營兵皆由當局編練。碰到戰事,清廷便調派將領兵士出征,戰事結束後,交回軍權。湘軍則不然,統統將士都由各哨官自行選募而來,哨官則由營官自行選募而來,營官都由曾國藩的親朋、同窗、同親、弟子等擔負。

[5]咎:不對,災害。

此章修身之要,要人有道而不驕傲,持真而無驕心。進不如退。入性以後,任其天然。在冥忘中,不知其有。如是乃有道之士。

曾國藩是清朝的複興大臣,但他同時又是一名秉承道統的儒生,深得儒道兩家明哲保身和功成身退之聰明。

持而盈[1]之,不如其已[2]。

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