秦王聽了感覺有事理，因而就派張儀出使楚國。

張儀無中生有之計

--陸希聲

--憨山德清

秦王複書說："既然有商定，寡人該當遵循。但是楚齊未斷交，現在不能簽約。"逢侯醜隻好派人向楚懷王彙報，楚懷王不知中了張儀之計，當即派人到齊國，痛罵齊王，齊楚斷交。

2．"有"和"無"的乾係，也就是"利"和"用"的乾係。"有"供應利用之便，"無"則闡揚感化，"有"對應利用代價，"無"對應內涵代價。實在，這也是一個"實"和"虛"的乾係，事物因"實"而存在，因"虛"而彰顯代價，實外顯，虛內斂，前者是前提，後者卻常常起著決定性的感化。以是老子在這裡誇大"無"的感化，誇大其作"用"，申明內心精力量力的巨高文用。

--純陽真人

戰國末期，七雄並立。此中，秦國兵力最強，楚國土地最大，齊國陣勢最好。其他四都城不是它們的敵手。

恰是因為它留有中空的部分，才成績了它的用處。

鑿戶牖[5]覺得室，

註釋

恰是因為它們拱成一個圓形的中空之處，才氣連接車軸，成績了車輪的用處。

[2]轂（gǔ）：即車輪中間的木製圓圈，中有圓孔，即穿軸的處所，用來交叉輻條並連接車軸。

[4]埏埴：指揉和黏土製成的供人飲食利用的陶器。埏，攪和。埴，黏土。

3．道和德都是無形而虛空的，它無影無形，但無時無處不在擺佈著我們，賢人恰是熟諳到這類虛空中的"無"的巨高文用，細心體認，順道而行，有為而治。同時，在必須行動時，抓住事物生長的規律和無益機會，一舉勝利。

開鑿門窗建成居室，

1．本章中，老子講了"有"和"無"的乾係。二者是辯證同一的乾係，相互衝突又相互依存，所謂有無相生，冇有"無"，也就無所謂"有"。所謂"無中生有"，確切如此。這裡既承認了事物的客觀存在和利用代價，又誇大了內涵規律和虛靜的無形而龐大的力量。